Primera parte|Segunda parte|Tercera parte|Cuarta parte
Los desarrollos en Europa del Este y la Unión Soviética no pueden explicarse sin tener en cuenta el papel del revisionismo pablista en esta región a lo largo del período posterior a la Segunda Guerra Mundial.
El pablismo, que lleva el nombre de uno de sus principales voceros, Michel Pablo, surgió como una tendencia revisionista dentro de la IV Internacional a raíz de la guerra. Expresando los intereses de una capa creciente de la clase media que se benefició de la reestabilización del capitalismo en la posguerra y la supresión de la clase trabajadora a través de sus antiguas direcciones burocráticas, los pablistas cuestionaron la propia legitimidad de la existencia independiente de la Cuarta Internacional. Ya sea en los países gobernados por estalinistas, los países imperialistas avanzados o los países coloniales y excoloniales oprimidos, los pablistas avanzaron una línea que repudiaba los principios fundadores de la Cuarta Internacional: sobre todo, la necesidad de la independencia política de la clase trabajadora y la construcción de la Cuarta Internacional como el partido mundial de la revolución socialista.
Completamente abandonando el análisis trotskista del estalinismo, los pablistas atribuyeron un rol revolucionario a la burocracia estalinista en Europa del Este y Asia. Ellos descartaron por completo a la clase trabajadora como una fuerza independiente, argumentando que la "realidad social objetiva" consistía "esencialmente en el régimen capitalista y el mundo estalinista". [1] Con base en esta evaluación, los cuadros del movimiento trotskista no tenían un papel independiente que jugar. Más bien, la Cuarta Internacional debía liquidarse en cualquiera de los partidos de masas nacionales de la clase obrera y las masas oprimidas.
Con respecto a Europa del Este y la Unión Soviética, los pablistas avanzaron el concepto de la "autoreforma" de la burocracia. El llamado de la Cuarta Internacional a una revolución política para derrocar a la burocracia estalinista, restaurar la democracia obrera y regresar al programa de la revolución socialista internacional fue convertido por los pablistas en su opuesto. Lo que llamaron la "revolución política" no debía ser logrado por la clase trabajadora bajo el liderazgo de la Cuarta Internacional, sino por una sección de la propia burocracia estalinista, que supuestamente promulgaría reformas que conducirían a una transición pacífica del estalinismo al socialismo. El papel de la clase trabajadora (y del movimiento trotskista) se redujo al de un grupo de presión, lo que ayudaría a impulsar la facción supuestamente reformista de la burocracia.
Los trotskistas ortodoxos de la Cuarta Internacional, liderados por el Partido Socialista de los Trabajadores (SWP) en Estados Unidos, se opusieron a la tendencia pablista. Los pablistas fueron expulsados de la Cuarta Internacional a través de la formación del Comité Internacional de la Cuarta Internacional (ICFI) en 1953. En el documento de fundación del ICFI, la Carta Abierta, James P. Cannon, el líder del SWP, reiteró los principios básicos del trotskismo internacional:
1. La agonía de la muerte del sistema capitalista amenaza la destrucción de la civilización a través del empeoramiento de las depresiones, las guerras mundiales y las manifestaciones bárbaras como el fascismo. El desarrollo de armas atómicas hoy subraya el peligro de la manera más grave posible.
2. El descenso al abismo solo puede evitarse reemplazando el capitalismo con la economía planificada del socialismo a escala mundial y reanudando así la espiral de progreso abierta por el capitalismo en sus primeros días.
3. Esto solo puede lograrse bajo el liderazgo de la clase trabajadora como la única clase verdaderamente revolucionaria en la sociedad. Pero la clase trabajadora misma enfrenta una crisis de liderazgo, aunque la relación mundial de las fuerzas sociales nunca fue tan favorable como la de hoy para que los trabajadores tomen el camino hacia el poder.
4. Para organizarse para llevar a cabo este objetivo histórico mundial, la clase trabajadora en cada país debe construir un partido socialista revolucionario en el patrón desarrollado por Lenin: es decir, un partido de combate capaz de combinar dialécticamente democracia y centralismo—democracia para llegar a decisiones, centralismo en llevarlas a cabo; un liderazgo controlado por los rangos, rangos capaces de llevar a cabo bajo fuego de manera disciplinada.
5. El principal obstáculo para esto es el estalinismo, que atrae a los trabajadores explotando el prestigio de la Revolución de octubre de 1917 en Rusia, solo más tarde, cuando traiciona su confianza, para arrojarlos a los brazos de la socialdemocracia, a la apatía, o de vuelta a las ilusiones en el capitalismo. La pena por estas traiciones la pagan los trabajadores en forma de consolidación de las fuerzas fascistas o monárquicas y nuevos brotes de guerras fomentadas y preparadas por el capitalismo. Desde sus inicios, la Cuarta Internacional estableció como una de sus principales tareas el derrocamiento revolucionario del estalinismo dentro y fuera de la URSS.
6. La necesidad de tácticas flexibles que enfrentan muchas secciones de la Cuarta Internacional, y partidos o grupos que simpatizan con su programa, hace que sea aún más imperativo que sepan cómo luchar contra el imperialismo y todas sus agencias pequeñoburguesas (como las formaciones nacionalistas o burocracias sindicales) sin capitulación ante el estalinismo; y, a la inversa, saber cómo luchar contra el estalinismo (que en el análisis final es una agencia pequeñoburguesa del imperialismo) sin capitular ante el imperialismo.
El pablismo abandonó todos y cada uno de estos principios. Su programa fue el liquidacionismo total. Históricamente, surgió justo cuando el estalinismo entró en su crisis mortal: 1953, el año de la ruptura dentro de la Cuarta Internacional, también fue el año de la muerte de Stalin y el comienzo de una serie de levantamientos masivos de la clase trabajadora en toda Europa del Este que desafiaron la burocracia estalinista. Tres años después, las revelaciones de Kruschev en el XX Congreso del Partido confirmaron el análisis trotskista del papel contrarrevolucionario del estalinismo.
Al trabajar para destruir la Cuarta Internacional, los pablistas desempeñaron un papel clave en apuntalar la regla del estalinismo y mantener el dominio político de la socialdemocracia y los aparatos sindicales en los países imperialistas avanzados. Los pablistas constituyeron un factor crítico en el establecimiento y mantenimiento del orden capitalista de la posguerra.
Cada vez que había un desafío directo a la burocracia estalinista de la clase trabajadora en Europa del Este, el Secretariado Internacional pablista (IS) intervenía rápida y agresivamente, sembrando ilusiones en la "autoreforma" de la burocracia y trabajando para evitar la construcción de secciones del Comité Internacional de la Cuarta Internacional. De esta forma, sabotearon conscientemente el desarrollo de la revolución política por parte de la clase trabajadora contra la burocracia.
Esta intervención asumió dimensiones particularmente duras en Checoslovaquia en 1968. En una ironía trágica de la historia, Ernest Mandel jugó un papel clave en la intervención de los pablistas en Europa del Este, quien, aunque todavía era un trotskista ortodoxo en la década de 1940, había desempeñado un papel importante en elaborar el análisis de la Cuarta Internacional de los eventos en Europa del Este.
Una vez hubo capitulado ante el pablismo, sin embargo, Mandel se convirtió en un pionero de la teoría de la "autoreforma" de la burocracia. Él explícitamente articuló una orientación hacia las alas nacionalistas de las respectivas burocracias estalinistas, escribiendo:
La oposición dentro de los PC saca provecho del sentimiento nacional. La lucha por el "camino nacional hacia el socialismo" adquiere así un valor altamente progresivo y revolucionario, al contrario de lo que ocurre en los PC de Occidente, donde generalmente cubre un giro hacia el oportunismo de la derecha codificada. Gomułka en Polonia, Nagy en Hungría, mañana quizás Hernstedt o Ackermann en Alemania del Este, convirtiéndose en los ojos de las masas símbolos de una lucha por la emancipación nacional están creando condiciones favorables para una renovación de popularidad del PC (a través de su "nacional" tendencia) y permitir que la revolución política bajo el liderazgo comunista de oposición movilice el sentimiento nacional a su favor... [2]
La cada vez más la desenfrenada adaptación y glorificación de las fuerzas nacionalistas se convertiría en el sello distintivo de la intervención pablista en Europa Oriental y la Unión Soviética, desde Gomułka, un ardiente antisemita y nacionalista polaco, hasta facciones nacionalistas más extremistas dentro de la Unión Soviética. Checoslovaquia no fue una excepción. Allí, los pablistas glorificaron al ala Dubček de la burocracia, que conscientemente trabajó para fomentar los sentimientos nacionalistas y las divisiones entre los trabajadores checos y eslovacos, mientras impulsaba su "camino nacional" hacia el socialismo, es decir, las reformas procapitalistas.
Aprovechando las posibilidades de viajar desde y hacia Checoslovaquia (casi 700,000 personas viajaron de Checoslovaquia a estados capitalistas desde enero de 1968 hasta abril de 1969), el Secretariado Internacional pudo establecer estrechos vínculos con Petr Uhl, quien se convertiría en uno de los líderes disidentes de Checoslovaquia.
Uhl había estado en París en 1965 y 1967, donde conoció a Alain Krivine, un líder de los pablistas franceses. En octubre de 1968, Uhl, que entonces trabajaba como profesor en una escuela técnica de Praga, formó un grupo de entre 50 y 100 personas que simpatizaban políticamente con el SI. Pronto fundaron el Movimiento Revolucionario de la Juventud. En esto, fueron asistidos por Sibylle Plogstedt, quien había venido a Checoslovaquia como estudiante de intercambio. Plogstedt era miembro del grupo pablista de Alemania Occidental GIM (Grupo de Marxistas Internacionales) bajo Jakob Moneta. De acuerdo con el biógrafo de Ernest Mandel:
Uhl y sus camaradas desencadenaron una tormenta de actividades, incluida la organización de la asistencia masiva al funeral de Jan Palach en Praga en enero de 1969. Palach fue el estudiante que se había inmolado en la Plaza de Wenceslao en protesta contra los rusos y murió de sus quemaduras. Plogstedt solicitó a Mandel que enviara rápidamente a sus seguidores... Con la ayuda de Jakob Moneta, Mandel se las arregló para enviar la máquina a Praga. Uhl y Mandel se reunieron algunas veces en Berlín y discutieron los desafíos que enfrenta la oposición checa antiestalinista. [3]
El gobierno tomó medidas enérgicas contra el grupo de Uhl unos meses después. Plogstedt, Uhl y muchos otros fueron arrestados. Un año después, fueron sentenciados a prisión (Plogstedt a dos años y medio, Uhl a cuatro años). Una vez liberado de la cárcel, Uhl emergió como uno de los principales disidentes en Checoslovaquia. Fue uno de los primeros firmantes de la famosa Cédula 77, uno de los documentos más importantes del movimiento disidente de Checoslovaquia y Europa del Este. En los años venideros, trabajó estrechamente con Václav Havel. Ayudó a editar el boletín informativo de Charter 77 y contribuyó al volumen El Poder de los No Poderosos, una colección de ensayos de los principales disidentes checoslovacos.
En su ensayo, "La comunidad alternativa como vanguardia revolucionaria", Uhl comenzó ofreciendo una evaluación cuasitrotskista de la necesidad de una revolución política en Europa del Este y una revolución social en Occidente (sin mencionar en ningún momento ni a Trotsky ni a la Cuarta Internacional). Continuó promoviendo la concepción pablista de la "autoreforma" de la burocracia como la base y el punto de partida para la revolución política, y el "sistema de autogestión" que Ernest Mandel había avanzado especialmente como modelo de un verdadero socialista organización en Europa del Este.
Finalmente, Uhl insistió en que la "comunidad alternativa", no un partido político de la clase trabajadora, y mucho menos la Cuarta Internacional, era la "vanguardia revolucionaria" en la revolución política. Esta "comunidad alternativa" debía ser políticamente indiferenciada. Uhl insistió en su "apertura", mientras alababa a los "católicos revolucionarios" en el "underground" checoslovaco. Luego escribió:
Solo una comunidad formada por grupos informales e institucionalizados con experiencia en acción y práctica puede convertirse en el nuevo tipo de vanguardia que puede expresar genuinamente los principales intereses de la sociedad oprimida. En una vanguardia tan revolucionaria, varias asociaciones alternativas pueden unir fuerzas de manera informal. Tales asociaciones revolucionarias no excluyen la organización de varios grupos, y quizás incluso de partidos políticos. Por el contrario, tales grupos, a menudo en conexión con otros grupos, pueden jugar un papel importante en la lucha antiburocrática. [4]
Este tipo de argumentación, completamente desprovista de cualquier análisis de clase de las tendencias sociales y políticas, abrió el camino para la colaboración no solo con secciones de la burocracia misma, sino también con fuerzas nacionalistas muy derechistas. De hecho, la colaboración abierta con las fuerzas nacionalistas e incluso fascistas en los movimientos disidentes políticamente amorfos en toda Europa del Este y la URSS, y especialmente durante la perestroika de Gorbachov, se convertiría en un sello distintivo de la política pablista.
Con esta clase de "todo vale", los pablistas y sus ayudantes en Europa Oriental apoyaron las tendencias procapitalistas dentro del movimiento disidente, que desafiaron a la burocracia estalinista desde la derecha y ayudaron a proporcionar la base ideológica y política para la restauración del capitalismo. Mientras tanto, sectores de la izquierda de la intelectualidad y la clase trabajadora estaban desorientados y subordinados a las fuerzas de derecha.
Prácticamente todos los principales representantes y colaboradores pablistas, ya sea en Checoslovaquia, Polonia o la URSS, terminaron como asesores de la burocracia estalinista en el proceso de restauración capitalista a fines de los años ochenta y principios de los noventa. El papel de Petr Uhl como asesor del "Foro Cívico" de Václav Havel, que negoció la reintroducción de las relaciones de propiedad capitalistas y la destrucción de las Repúblicas Socialistas Checas y Eslovacas en la "Mesa Redonda" en el otoño de 1989, fue solo un ejemplo de muchos. (Ver también: La restauración capitalista en Rusia: un balance histórico).
Continuará
***
Notas finales
[1] Citado en: David North, The Heritage We Defend. A Contribution to the History of the Fourth International, Mehring Books 2018, p. 184
[2] Citado en Ibid., pp. 309-310
[3] Jan Willem Stutje, Ernest Mandel. Un sueño rebelde diferido, Verso 2009, p. 176
[4] Petr Uhl, "La comunidad alternativa como vanguardia revolucionaria" en The Power of the Powerless. Citizens against the State in Central Eastern Europe, ed. por Vaclav Havel et al. Routledge 2016, p. 197.
(Publicado originalmente en inglés el 30 de agosto de 2018)