НА МСВС

Эти и другие сообщения и аналитические обзоры доступны
на английском языке по адресу www.wsws.org

Новости и комментарии
Социальные вопросы
История
Культура
Наука и техника
Философия
Рабочая борьба
Переписка
Трибуна читателя
Четвертый Интернационал
Архив
Что такое МСВС?
Что такое МКЧИ?

Книги

Другие языки
Английский
Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Индонезийский
Польский
Чешский
Португальский
Сербохорватский
Тамильский
Турецкий
Сингальский

МСВС : МСВС/Р : Переписка

Троцкизм и сталинизм

3 марта 1999 г.

Челябинское Бюро Международного Комитета Четвертого Интернационала и редакция журнала Социальное равенство получили письмо от главного редактора журнала Просвещение В.Ф. Исайчикова, который на протяжении многих лет является активным участником рабочего и коммунистического движения в бывшем Советском Союзе. Находясь в довольно тесных отношениях с рядом сталинистских партий и организаций России, В.Ф. Исайчиков тем не менее ориентируется на серьезное изучение истории СССР и ищет пути преодоления того мировоззрения, которое было целиком усвоено сталинистскими движениями России из багажа, оставленного КПСС и сталинизированным советским обществоведением. Письмо обращено к члену редакции Социального равенства С. Согрину. Мы публикуем его вместе с ответом редакции.

Письмо главного редактора журнала Просвещение В.Ф. Исайчикова Челябинскому Бюро МКЧИ от 8 февраля 1999 г.

Здравствуйте Сергей Владимирович!

Хотя политическое влияний организаций, не скрывающих свою троцкистскую принадлежность, в России и других странах незначительно, в последнее время участились случаи обвинений (иногда взаимных) некоторых коммунистических групп и партий в скрытом троцкизме ("неотроцкизме", "сионо-троцкизме" и пр.).

В связи с этим редакция журнала Просвещение предлагает начать в ближайших номерах обсуждение вопросов о троцкизме. Собственно, такое обсуждение фактически началось в последнем номере журнала (4, 1998 г.) публикацией рецензии В. Михайлова на книгу В. Клушина Малоизвестное о Троцком.

Мы хотели бы узнать Ваше отношение - личное и, если она сформулирована, официальную позицию Вашей партии (организации) по следующим вопросам:

1. Об оценке роли Троцкого в истории мирового коммунистического движения, о его роли в победе Великой Октябрьской социалистической революции и в гражданской войне, о классовой базе Троцкого и его сторонников.

2. Что такое троцкизм - развитие марксизма на современном этапе; эклектическая смесь марксистских и немарксистских положений; или что-то иное?

3. Ваше отношение к современным троцкистам: кто они, их классовая база, условия возможного сотрудничества, условия возможного объединения двух течений (сталинистского и троцкистского)?

Главный редактор журнала Просвещение В.Ф. Исайчиков

* * *

Уважаемый тов. В.Ф. Исайчиков,

В ответ на Ваше письмо от 8.02.99 г. от имени редакции журнала Социальное равенство и сторонников Международного Комитета Четвертого Интернационала в бывшем Советском Союзе я хотел бы высказать следующее:

Прежде всего, мы поддерживаем идею о проведении дискуссии о том, что такое троцкизм и каково его место в истории Советского Союза и мирового коммунистического движения. До сих пор эта тема является настоящим табу как для официальной кремлевской политики, так и для абсолютного большинства тех организаций России, которые претендуют на то, чтобы выражать интересы рабочего класса.

В среде так называемых коммунистических партий России существуют два подхода по отношению к троцкизму. Первый, имеющий преобладающее влияние - это повторение старых, насквозь лживых штампов сталинской пропаганды о том, что троцкизм представляет собой антисоветское контрреволюционное движение в рабочем движении. Исходя из этой точки зрения можно только слепо ненавидеть троцкизм и стремиться политически (если не физически) уничтожать каждого, кто выступает в качестве его сторонника. Другой подход объявляет троцкизм вместе со сталинизмом наследием далекого прошлого, а разногласия между этими двумя течениями объявляются не имеющими прямого отношения к современной проблеме. С точки зрения этой позиции, которая до сих пор была официальным символом веры РПК, троцкизм, как и сталинизм - это всего лишь две различные формы вырождения коммунистического движения в СССР, от которых нужно дистанцироваться в равной степени.

Мы полагаем, что оба эти подхода являются глубоко ошибочными и являются одним из главных препятствий для подлинного интеллектуального возрождения марксизма и политической борьбы рабочего класса в бывшем Советском Союзе. Политический конфликт, который расколол большевистскую партию и мировое коммунистическое движение в 20-30-е годы, не был продуктом индивидуальных столкновений и борьбы личных амбиций. Это была борьба между различными политическими течениями с разными идейными основами, перспективами и социальной базой. В этой борьбе сталинизм выступал в качестве националистической реакции на интернациональные традиции Октябрьской революции, в то время как Левая оппозиция во главе с Троцким представляла собой продолжение и развитие этих традиций.

История развивается через противоречия. Для того, чтобы Маркс и Энгельс оказались в состоянии выработать основы своего миросозерцания, они должны были в свое время интеллектуально и политически свести счеты с самыми различными течениями мелкобуржуазного социализма, уравнительного коммунизма и т.д.

Только в такой полемике и борьбе марксизм сложился и состоялся как марксизм. Точно так же русский большевизм вырос в борьбе против традиций народничества, а затем меньшевизма и других влияний в рабочем движении России рубежа веков. Эта борьба была необходимой составной частью процесса политического становления, и объявлять в каждом данном случае обе стороны равно "устаревшими", - значило бы противоречить не только фактам реальной истории, но и самому духу марксистского миросозерцания.

Преемственность марксизма не прерывалась на всем протяжении 20-го столетия. Более близкую нам по времени и непосредственно связанную с современной эпохой борьбу революционного интернационализма против сталинистской реакции мы считаем поэтому предметом самого вдумчивого и серьезного изучения.

Исследование истории сталинистского режима дает очень мало для подлинного интеллектуального обогащения. Сложившийся окончательно после Большого террора конца 1930-х годов сталинистский режим в СССР жил не столько поиском ответов на актуальные вопросы времени, сколько был связан с непрерывными аппаратными интригами между сложившимися фракциями привилегированной бюрократии, основными из которых были следующие: либерально-прокапиталистическая, ортодоксально-сталинистская и националистически-фашистская.

Сталинизм не имел собственной интеллектуальной истории. Он представляет поэтому интерес только в качестве необходимой составной части в изучении политической и социальной истории своей эпохи.

В отличие от этого Четвертый Интернационал продолжал лучшие традиции напряженного интеллектуального поиска, свойственные всем великим народным движениям прошлого. Развитие Четвертого Интернационала, как и всего марксистского движения до него, не могло происходить иначе, как через внутренние столкновения и борьбу. Давление враждебных социальных сил приводило к появлению фракций и течений, пытавшихся ликвидировать ЧИ как партию мировой социалистической революции. Борьба и преодоление этих тенденций составляет бесценный резервуар опыта для понимания и политического вооружения перед лицом современных задач.

Точно таким же образом, как существует множество людей, которые называют себя "марксистами", "социалистами", "коммунистами", но имеют мало отношения к сути и подлинному духу этих понятий, точно также мы имеем в современную эпоху множество групп и тенденций, которые называют себя троцкистскими, порвав в действительности со многими базисными идеями этого движения. Единственным критерием, который в состоянии внести ясность в вопрос о том, насколько самоназвание той или иной группы соответствует ее подлинному политическому облику, является выяснение соотношения между формальными лозунгами и декларациями с реальной политической практикой, а также соотнесение истории развитии данной группы с тем, что представляет собой марксизм как цельное миросозерцание и политическая программа.

Основываясь на таком подходе, МКЧИ выступает в качестве прямого продолжателя традиций европейского марксистского движения 19-го века, русского большевизма, Левой оппозиции и Четвертого Интернационала, ведя при этом принципиальную и бескомпромиссную борьбу против политических наследников сталинизма, а также тех мнимых или вчерашних троцкистов, которые идейно и политически капитулировали перед сталинистским, социал-демократическим или либеральным влиянием.

Я надеюсь, что мне удалось в достаточно ясной форме сформулировать ответы на поставленные Вами вопросы. Само собой понятно, что никакого "объединения" между сталинизмом и троцкизмом с нашей точки зрения невозможно. Речь не идет, конечно, о конкретных людях, которые могут порвать с влиянием сталинизма и встать на путь поддержки революционного интернационализма. Такой вариант мы всячески поддерживаем. Что же касается политического примирения, то необходимо помнить, что к настоящему моменту между троцкизмом и сталинизмом существуют не просто идейные и политические разногласия (применительно к прошлым и современным проблемам). Их разделяют реки крови и десятки, сотни тысяч невинных жертв, уничтоженных сталинистской проказой. Претендуя на то, чтобы выступать в качестве исторической памяти рабочего класса и всей своей эпохи, Четвертый Интернационал никогда не сможет забыть эти ужасные преступления, и сделает все возможное, чтобы не допустить их повторения в будущем.

С уважением и наилучшими пожеланиями,
В. Волков,
главный редактор журнала Социальное равенство
28 февраля 1999 г.