НА МСВС

Эти и другие сообщения и аналитические обзоры доступны
на английском языке по адресу www.wsws.org

Новости и комментарии
Социальные вопросы
История
Культура
Наука и техника
Философия
Рабочая борьба
Переписка
Трибуна читателя
Четвертый Интернационал
Архив
Что такое МСВС?
Что такое МКЧИ?

Книги

Другие языки
Английский
Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Индонезийский
Польский
Чешский
Португальский
Сербохорватский
Тамильский
Турецкий
Сингальский

МСВС : МСВС/Р : Переписка

Версия для распечатки

Письмо читателя и ответ по поводу войны в Чечне

27 января 2001 г.

Несколько удивил материал "Политические и исторические вопросы, связанные с нападением России на Чечню", особенно призыв "вывести войска". Дело в том, что территория Чечено-Ингушской АССР, которую в 90-х годах разделили на Чечню и Ингушетию, больше "исторической" территории вайнахов, называемых сейчас чеченцы и ингуши. Поселения по Тереку с XVII века - казачьи. Междуречье Сунжи и Терека было казачьим до начала XVIII века, до большого набега горцев, затем было ничейным. Грозный основан как военное поселение, опорный пункт на Военно-Грузинской дороге, после добровольного присоединения Грузии и Армении к России (А куда им было деться? Или Россия или Турция. Что случилось с армянами в Турции в начале XX века, описано и в вашем журнале). По сути, Грозный был русским городом. Но эти "исторические аспекты" не упомянуты в статье. Вся историчность упирается в описание сталинского переселения чеченского народа. О чеченской партизанщине времён Великой Отечественной войны, о набеге на казачьи селения в гражданскую - ни слова.

В вашем же журнале рассказы Баиева о том, как разбогатевшие чеченские купцы помогали обедневшим после перестройки русским. А о собранных комиссией Говорухина сведениях ни слова. Или думская комиссия не авторитет, а Баиев - авторитет?

Присоединение территорий к России и жизнь "малых народов" были несколько иными, чем в других империях, в той же Британской, к примеру. Жители национальных окраин имели больше вольностей, чем коренное русское население. Во многих рассуждениях, не только у вас, это не учитывают. "Вывести войска из Чечни", то есть с территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, означает, по сути, не "освободить чеченскую территорию", а "присоединить к чеченской (вайнахской) территории казачьи земли, населённые, пока ещё русскими".

С уважением,

АК

11 января 2001 г.

Уважаемый АК,

В своем письме Вы ссылаетесь на редакционную статью в № 12 журнала Социальное равенство"Политические и исторические вопросы, связанные с нападением России на Чечню" (http://www.wsws.org/ru/2000/jan2000/chec-j21.shtml). На мой взгляд, статья эта достаточно ясно показывает наше отношение к войне в Чечне. Наше требование заключается не только в выводе войск, но и в прекращении войны. Ни российская власть, ни чеченские сепаратисты не способны разрешить национальный, а также какой-либо другой вопрос в этом регионе. И та и другая сторона использует конфликт лишь с одной целью - добиться контроля над ресурсами этой республики и максимального извлечения прибыли. В этой войне одинаково страдают как русские, так и чеченские простые люди, именно они, как и во всех более ранних войнах, были главными их жертвами.

Вы пишете, что история богаче, чем это показывает статья. В более ранних номерах нашего журнала также есть статьи, в которых показываются взаимоотношения России и Чечни в 19-м веке. Эта история служит лишь общим фоном давней проблемы взаимоотношений народов Кавказа и России. Царский империализм стремился расширить свои владения и обезопасить себя от внешних врагов. Русские поселения, казачьи станицы, появились на Кавказе гораздо позже, чем поселения более ранних степных и кавказских народов. Углубление, под таким углом зрения, в историю нисколько не приближает нас к решению вопроса, а, напротив, ведет к совершенно абсурдным выводам типа: если в Крыму в прошлые тысячелетия существовали греческие города, то Крым является исконно греческой землей и она должна быть присоединена к государству Греция. Никому, разумеется, сегодня такая идея в голову не придет.

Однако, спор о том, чья это земля - чеченская или русская - возник не когда-нибудь, а именно одновременно с углублением экономического и политического кризиса, захватывающего не только Чечню, но и все пространство бывшего Советского Союза. Рассмотрение истории хозяйственного и политического развития кавказского региона может дать нам гораздо больше понимания в вопросе о том, как может быть решена проблема взаимоотношений между различными народами, населяющими этот регион, чем грубое и слепое выставление национальных амбиций.

Когда Вы пишете, что в гражданскую войну и во время Второй Мировой войны имелись агрессивные действия со стороны чеченцев, то я не могу Вам не указать, что гражданская война велась не между русскими и чеченцами, а между Советской республикой и белыми генералами, поддерживаемыми Антантой. Среди чеченцев и казаков были как красные, так и белые. Воевали не народы, а бедные и богатые. Беднейшая часть "малых народов" жила гораздо хуже русского крестьянина и русского пролетариата. И на этом очень сильно спекулировала национальная элита "малых народов", представляя всех без исключения русских в качестве врагов и тем самым пытаясь сохранить свое привилегированное положение и свою собственность. Но именно правильная национальная политика большевиков в отношении угнетенных прежде "малых народов" объединила беднейшие слои всех этих народов в борьбе за общее освобождение от собственных господ и позволила одержать победу. Эта победа закрепила освобождение народов бывшей российской империи и их равноправие. Только на основе большевистской программы, предполагавшей широкую социальную, культурную и национальную революцию, оказалось возможным достичь существенных шагов в деле решения национального вопроса не только на Кавказе, но и в Средней Азии. Вот та подлинная историческая правда, о которой пишет наш журнал.

Другая правда заключается в том, что сталинская бюрократия, взяв верх над революционными силами в партии, вернулась к практике решения национального вопроса времен царизма. Массовым депортациям чеченцев, крымских татар, немцев Поволжья, турок-месхетинцев и многих других народов предшествовали массовые репрессии лучших представителей интеллигенции, рабочего класса во всех без исключения республиках, которые выросли и воспитались в традициях пролетарского интернационализма. Контрреволюционная политика Сталина дала резкий толчок разжиганию и усилению национальных противоречий и возникновению во время Второй Мировой войны националистической "партизанщины" на Украине, в Прибалтике, на Кавказе и в Средней Азии.

Однако импульс Октябрьской революции оказался настолько силен, что даже сталинская бюрократия вынуждена была формально соблюдать равноправие народов. В республики вкладывались огромные средства, перекраивались в сторону увеличения их административно-территориальные границы. В послевоенное время во многих союзных республиках жизнь действительно была лучше, чем в среднем по России. Но этот союз строился уже на совершенно иных принципах, чем в 20-е годы. В его основе лежал прагматический расчет между московской властью и республиканскими элитами, которые паразитировали за счет своих народов. Республиканские элиты питали по отношению друг другу презрение и пренебрежение, но пока московская власть их подкармливала, они были довольны своим положением.

Экономический и политический кризис в Советском Союзе положил конец этой "дружбе". Когда сила Москвы была исчерпана, республиканские элиты бросились отделяться от СССР, несмотря на то, что в 1991-м году на референдуме большинство народов высказалось за сохранение Союза. Вдруг все эти элиты заговорили о своей национальной самобытности и о многовековой истории, об угнетении со стороны России, о необходимости суверенитета и создании самостоятельных государств. Ясно, что все эти заявления делались с расчетом получить поддержку со стороны западных держав (и в первую очередь США), для которых распад СССР был объективно выгоден, так как позволял поставить под контроль наличные ресурсы этих республик.

Таким образом межнациональный конфликт в Чечне возник не потому, что его породила многовековая вражда между русским и кавказским народом, а потому, что нефтяная труба является для некоторых узких слоев источником большого богатства. Если в Карачаево-Черкессии, народы которой, тоже надо отметить, подверглись массовым депортациям, нет нефтяной трубы, а также каких-либо значимых ресурсов, то и положение там более спокойное, несмотря на попытки определенных сил разыграть на почве огромных бедствий простого народа национальную карту.

Что касается доклада Говорухина, то я его, к сожалению, не читал. Несмотря на свой талант художника и заслуги в искусстве, политически Говорухин известен как довольно последовательный националист, поэтому едва ли выводы его доклада проникнуты необходимой степенью объективности. Несмотря на свою (уже, по-видимому, былую) оппозиционность в годы правления Ельцина, он выступает как представитель интересов господствующего класса России, для которого вопрос об "усмирении Чечни" является делом "престижа".

Баиев, в отличие от Говорухина, нигде и никогда не выступал в качестве политика, он является лишь одной из жертв этой ужасной войны. Он вынужден был уехать за границу только потому, что создалась атмосфера, в которой озверевшие федералы или боевики могли пристрелить его в любой момент. Он, как и многие тысячи русских и чеченцев, оказался между жерновами жестокой борьбы мафиозных групп за обладание огромными прибылями. Свидетельства Баиева (даже если и предположить, что они не совсем "объективны") - это наблюдения очевидца и человека, который только хотел как врач помогать пострадавшим людям, а не доклад расчетливого политикана, который надеется покончить с войной при помощи бомб, пуль и снарядов.

У нас совершенно иная точка зрения на вопрос окончания войны в Чечне. Даже при правильной политике с нашей стороны, мы не можем в одночасье решить эту проблему, так как для этого требуется убедить в ее справедливости огромную массу людей, находящуюся сегодня под большим прессом предрассудков, иллюзий и политического давления со стороны буржуазии. Восстановление в обществе интернациональных и революционных традиций - это единственное реальное решение, которое дает наше движение в ответ на агонию капитализма.

С уважением,

Станислав Смолин