Молодой Карл Маркс Рауля Пека

Петер Шварц
10 апреля 2017 г.

Существуют периоды, когда за короткое время совершается качественный скачок в познании природы и общества. В естествознании с такими революциями ассоциируются имена Галилея, Дарвина и Эйнштейна. В социальных науках такими именами являются Маркс и Энгельс.

В течение нескольких лет ими была произведена беспрецедентная революция в мышлении. Они порвали с немецким идеализмом и поставили понимание общества на материалистический базис. Они открыли классовую борьбу как движущую силу истории и превратили социализм из утопии в науку.

Постер фильма на немецком языке

Лишь со временем стало возможным увидеть полное значение этого колоссального достижения. Марксизм заложил теоретическую основу для первой массовой партии рабочего класса — германской социал-демократии под руководством Бебеля, а также для первой победоносной пролетарской революции — Октябрьской революции в России, столетие которой мы отмечаем в этом году.

Несмотря на то, что сталинизму удалось ликвидировать Советский Союз, марксизм сегодня актуальнее и живее, чем когда-либо. Глобальный финансовый кризис, поразительный уровень социального неравенства, рост милитаризма и рост крайне правых, таких как Трамп в США, — все это ведет к тому, что многие обращаются к Марксу в поисках выхода из тупика капитализма. Даже противники Маркса снова вынуждены всерьез воспринимать его идеи.

Родившийся на Гаити режиссер Рауль Пек поставил перед собой задачу запечатлеть в киноленте годы формирования марксизма. Он хорошо осознает своевременность своей темы. «В то время как мир пребывает в чрезвычайном состоянии из-за финансового кризиса, к Карлу Марксу снова пробудился неожиданный интерес», — написал Пек о своем фильме. Спустя более 25 лет после того, как рухнула Берлинская стена, можно «вернуться к обсуждению вклада Карла Маркса в науку, не испытывая чувства вины». Задача фильма в том, чтобы «раскрыть реальный вклад, сделанный этим ученым и политическим мыслителем».

Сотрудничество Маркса и Энгельса

Молодой Карл Маркс концентрируется на узко ограниченном отрезке времени. Фильм начинается с запрещения в марте 1843 года Рейнской газеты (Rheinische Zeitung), которую Маркс возглавлял как главный редактор, и заканчивается написанием Манифеста Коммунистической партии в конце 1847 года. Это годы, когда Маркс и Энгельс порывают с мелкобуржуазной демократией и закладывают теоретические основы современного социалистического движения.

Женни Маркс (Вики Крипс), Карл Маркс (Август Диль) и Фридрих Энгельс (Штефан Конарске). © Frédéric Batier, Neue Visionen Filmverleih

Фильм показывает события тех лет в строго хронологическом порядке и тем самым сосредотачивает внимание на тесном сотрудничестве Маркса и Энгельса, хотя при этом отводится также и значительное место жене Маркса Женни фон Вестфален, а также жене Энгельса Мэри Бернс, работнице из Ирландии. В том, что внимание фокусируется на отношениях Маркса и Энгельса, сила фильма. Он ясно показывает, как два человека вдохновляют друг друга и оказываются связанными тесными узами личной дружбы.

Пек, который узнал о марксизме, будучи студентом в Западном Берлине в 1970-е годы, не пытается построить сюжет на контрасте между «романтическим» и «тайным идеалистом» Марксом и материалистическим Энгельсом, как это принято в кругах «западных марксистов». Фильм неоднократно показывает Маркса «великим материалистом» и раскрывает перед нами революционную основу дружбы между Марксом и Энгельсом — их решимость не мириться с существующими отношениями эксплуатации и половинчатыми мерами мелкобуржуазных демократов.

Уже первая сцена изображает жестокую вооруженную расправу над теми, кто занимается собирательством сухостоя в лесу, что считалось преступлением по существовавшему в то время закону. В связи с этим приводится цитата из статьи Маркса в Рейнской газете: «Люди чувствуют себя наказанными, однако они не видят преступления. И когда они не видят никакого преступления, за которое они наказаны, вы должны бояться их, потому что они будут мстить».

Закрытие Рейнской газеты, которая была вынуждена постоянно идти на уступки в борьбе с прусской цензурой, привело к бурной ссоре между Марксом и младогегельянцами, которые обвиняли его в том, что причиной закрытия была острота полемики Маркса.

Маркс отвечал им: «Все вы думаете о мелочных словесных ухищрениях. Вы пишите смутные обзоры литературы и смутные резюме смутных политических идей. Вы, младогегельянцы и свободномыслящие, как вы себя называете, ищете одобрения [властей], продолжайте наслаждаться самими собой! Я устал от борьбы против булавочных уколов. Я устал от лицемерия. Мы запрещены. Вот и хорошо».

Спустя 16 лет Маркс писал о своем развитии в этот период: «В 1842–1843 гг. мне как редактору Rheinische Zeitung пришлось впервые высказываться о так называемых материальных интересах». Дебаты в Рейнском ландтаге о краже дерева «дали первые толчки моим занятиям экономическими вопросами».

Маркс выступил против «отзвуков французского социализма и коммунизма со слабой философской окраской», которое слышались в Рейнской газете, назвав это «дилетантизмом». Его тогдашние знания не позволяли «отважиться на какое-либо суждение о самом содержании французских направлений». Вот почему «тем с большей охотой я воспользовался иллюзией руководителей Rheinische Zeitung, которые надеялись более умеренной позицией добиться отмены вынесенного ей смертного приговора, чтобы удалиться с общественной арены в учебную комнату».

Одна из основных линий фильма — это впечатления Энгельса, полученные в Англии: швейная фабрика его отца в Манчестере, где он работает в качестве уполномоченного представителя, а также ужасающее жилье рабочих, с которыми он знакомится, — не обошлось без разбитого носа, — благодаря своей подруге Мэри Бернс. Здесь он собирал материал для своей книги Положение рабочего класса в Англии, которая вышла в 1845 году.

Эта работа стала не только «страшным обвинением капитализму и буржуазии». Ленин позднее писал: «Энгельс первый сказал, что пролетариат не только страдающий класс; что именно то позорное экономическое положение, в котором находится пролетариат, неудержимо толкает его вперед и заставляет бороться за свое конечное освобождение».

Фильм совершенно правильно показывает, что именно Энгельс указал Марксу на важность трудов классических английских экономистов. Энгельс опубликовал в начале их совместной работы в Немецко-французском ежегоднике статью «Наброски к критике политической экономии». Многие идеи, ставшие широко известными благодаря этой статье, позже были более основательно развиты Марксом в Капитале.

В сцене, которая является одной из самых примечательных в фильме, Энгельс, Маркс и Мэри Бернс разговаривают в лондонском клубе с предпринимателем, другом отца Энгельса. Тот говорит о детях, трудящихся на его фабрике, что работа в ночное время не влияет на их здоровье. «Вы имеете в виду, не влияет на ваше здоровье», — отвечает Мэри ошалелому работодателю.

Энгельс и Мэри Бернс (Ханна Штееле) в квартире рабочих в Манчестере. © Kris Dewitte Neue Visionen Filmverleih

Рауль Пек для исполнения главных ролей в фильме совместного франко-немецко-бельгийского производства выбрал немецких актеров. Август Диль убедителен в роли Маркса. На экране его проницательность и остроумие сочетаются с мудростью. Штефан Конарске играет харизматичного Энгельса, на котором, возможно, отпечаталось восхищение им со стороны самого актера.

Вики Крипс воплощает в себе достоверный образ Женни Маркс, променявшей свое положение дочери знатных родителей на судьбу эмигрантки и жены революционера; о чем она никогда не жалела. Ханна Штееле представляет Мэри Бернс как мятежную и независимую ирландку. Энгельс познакомился с ней, согласно фильму, будучи главой бунтующих рабочих на фабрике своего отца, что исторически не является достоверным фактом.

Хорошо подобраны и второстепенные роли. Оливье Гурме воплощает собой немного обывательского Прудона, а Александр Шеер — неуклюжего Вейтлинга, который постоянно произносит напыщенные фразы.

Политические конфликты

Маркс и Энгельс выработали свое исторически-материалистическое мировоззрение накануне буржуазной революции, — охватившей всю Европу в 1848 году, — в ожесточенных спорах с представителями движений, выражавших интересы буржуазных и мелкобуржуазных классов и консервативных ремесленников.

В фильме этим конфликтам уделяется много места. Среди других лиц, связанных с младогегельянцами, в фильме можно увидеть такие фигуры, как Макс Штирнер и Бруно Бауэр, редактор Немецко-французского ежегодника Арнольд Руге, французский социалист Пьер Прудон, «истинные» социалисты Мозес Гесс и Карл Грюн, а также полный энтузиазма утопист Вейтлинг.

Хотя диалоги в значительной мере основаны на оригинальных источниках, зачастую бывает не так легко понять, о чем идет речь. Отчасти это происходит из-за драматичности событий. Фильм пытается представить жизнь двух своих главных героев — обоим еще нет тридцати лет — со всех сторон: любовь, роды, загулы, материальные трудности, конфликты с родителями и т.д. Режиссер Пек хотел, по его словам, отойти от образа Маркса как «бородатого старика» и показать «приключения этого блестящего трио... во взрывоопасной Европе, находящейся под прессом цензуры в преддверии буржуазно-демократической революции».

Вследствие этого смысл конфликтов часто затушевывается. Перед тем, как происходит развязка одной сюжетной линии, следует уже другое событие. Здесь было бы уместнее вести рассказ помедленней. Фильм стоит посмотреть дважды.

Концентрация в одном действии событий, развивавшихся в течение длительного периода, также создает трудности восприятия. Этот радикальный ход, возможно, оправдан, однако он делает фильм более поверхностным.

В реальной истории Маркс и Энгельс сближались друг с другом в течение более длительного периода. Энгельс с Марксом уже встречались в Кельне, когда последний еще возглавлял Рейнскую газету, а Энгельс тоже писал статьи для этого издания. Их первая встреча в Кельне была прохладной, поскольку Маркс в то время уже порвал с младогегельянцами, тогда как Энгельс продолжал их поддерживать. Перед тем как в Париже началась их дружба, продлившаяся всю жизнь, они уже знали и ценили работы друг друга.

В фильме Маркс и Энгельс, помимо случайной встречи в Берлине, встречаются еще и в парижской квартире Арнольда Руге, где в течение одного дня сначала жестоко ругаются, затем осыпают друг друга комплиментами и, наконец, крепят свою дружбу игрой в шахматы и обильным возлиянием алкоголя. Все это выглядит искусственно и не очень убедительно.

Маркс и Энгельс становятся друзьями, играя в шахматы. © Kris Dewitte, Neue Visionen Filmverleih

Еще более тривиально изображено то, как после дружеской пирушки они, будучи совершенно пьяными, плетутся, спотыкаясь по улицам Парижа. Маркс, очутившийся в канаве, провозглашает, бормоча: «Ты знаешь, я кое-что понял: все философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Это самая нелепая и неуместная сцена во всем фильме.

Одиннадцать тезисов Маркса о Фейербахе, цитируемых в фильме, означали огромный шаг вперед в выработке мировоззрения исторического материализма. Маркс и Энгельс обратились к материализму Фейербаха в противостоянии идеализму Гегеля и младогегельянцев. Материализм Фейербаха был, однако, пассивным и созерцательным. Как говорил Маркс, «он [Фейербах] не понимает… значения “революционной”, “практически-критической” деятельности».

Маркс не противопоставлял вопрос преобразования мира необходимости его объяснения, продвигая некий слепой активизм, как это предполагается данной сценой. Он подчеркивал, что, напротив, мир может быть изменен только сознательно, на основе осознанного участия человека в практической деятельности.

«Союз справедливых»

Последняя треть фильма касается участия Маркса и Энгельса в деятельности «Союза справедливых». Здесь показано, как энергично оба они стремились даже в то время построить международную партию рабочего класса. В Брюсселе они создали «Коммунистический корреспондентский комитет», который наладил связи с несколькими странами. В начале 1847 года они присоединились к «Союзу справедливых», основанному в 1836 году немецкими рабочими и портными, жившими в эмиграции. Союз выступал за политическую и социальную революцию и имел отделения в нескольких странах.

Маркс на съезде «Союза справедливых». © Frédéric Batier, Neue Visionen Filmverleih

Маркс и Энгельс сосредоточились на разработке для членов Союза продуманной, научной программы. Это потребовало досконального изучения различных мелкобуржуазных тенденций, которые оказывали большое влияние на Союз. Фильм реконструирует политические сражения, бушевавшие на собраниях Союза. Здесь, в который раз, видно, как накал споров зачастую отвлекает от существа вопросов, стоящих на обсуждении.

Конфронтация с Прудоном отражена в целом ряде сцен. Уже в Париже Карл и Женни Маркс посещают банкет, на котором выступает этот известный мелкобуржуазный социалист и предшественник анархизма. Маркс оспаривает его знаменитую фразу «собственность есть кража», в то время как Женни саркастически замечает, что это означает «кусать собственный хвост». Потому что, если собственность есть кража, тогда что такое есть сама кража, неправильно присвоенная собственность?

Тем не менее отношения с Прудоном остаются дружескими. На работу Прудона 1846 года Философия нищеты Маркс ответил работой Нищета философии. В этой книге помимо критики теории Прудона впервые систематически изложен исторический материализм.

Достаточно места фильм также уделяет разногласиям с Вейтлингом (подмастерьем портного), который сыграл ведущую роль в создании «Союза справедливых». Вейтлинг ратовал за коммунистические идеи, которые он хотел реализовать, используя утопические методы. Маркс и Энгельс старались убедить рабочий класс в необходимости научной теории, а не просто в пропаганде, апеллирующей исключительно к его эмоциям.

В конце концов, они отказываются на грани открытого разрыва с Вейтлингом. Вейтлинг объявляет на собрании, что «ста тысяч вооруженных пролетариев при содействии сорока тысяч преступников» было бы достаточно, «чтобы положить конец тирании буржуазии». На это Маркс отвечает, что тот «стремится призвать рабочих к действию, не предлагая им учение, которое организует их, демонстрируя этим самым нечестную и высокомерную игру воодушевленного пророка — с одной стороны, с безмолвной и слабоумной массой — с другой».

Глубоко оскорбленный Вейтлинг ссылается на тысячи писем, «доказывающих, что мой скромный труд представляет для дела больший вес, чем салонная доктрина, далекая от страданий людей». Маркс в ответ сердито кричит: «Никогда ещё невежество никому не помогло!»

В итоге Вейтлинг покидает комнату со словами: «Я буду первой жертвой гильотины. Затем придет ваша очередь. Затем ваших друзей. И, наконец, тебе отрежут голову. Критика пожирает все, что существует. А если нет ничего, пожирает себя».

Эта сцена двусмысленна по своему характеру. Ее можно интерпретировать как критику борьбы Маркса за программную и теоретическую ясность. Пек, как это ясно из его фильма, не имеет ничего общего с теми, кто возлагает на марксизм вину за преступления сталинизма. Вместе с тем в комментарии к фильму он также выразил недоверие ко «всем догматам, даже касательно “марксизма”», — без более подробного объяснения, что он подразумевает под «марксизмом» в кавычках.

Также поразительно, что в титрах фильма, идущих под песню Боба Дилана, в быстрой последовательности сменяют друг друга картины бедствий, ключевых событий, политических фигур и протестов за последние сто лет, однако в кадрах появляются Че Гевара, Патрис Лумумба и движение «Оккупируй», а не Октябрьская революция, Ленин и Троцкий. Тем самым автор прославляет именно ту мелкобуржуазную политику, которая, как хорошо показано в фильме, полностью отвергается Марксом.

Рауль Пек родился на Гаити, жил в Заире (Конго), США и Франции и учился в Берлине. Политически он всегда был ближе к антиимпериалистическим националистическим движениям, нежели к революционному марксизму. Два его наиболее известных фильма рассказывают о судьбе Патриса Лумумбы — первого премьер-министра независимого Конго, убийство которого агентами ЦРУ произошло, когда Пек был ребенком. С 1996 по 1997 год Пек занимал пост министра культуры Гаити.

Его соавтор Паскаль Боницер был в течение длительного времени связан с французскими «левыми». Он играл видную роль в журнале о кино Cahiers du Cinema в тот момент, когда журнал проходил через маоистскую и постструктуралистскую фазы своей истории в начале 1970-х годов.

По этой причине следует полагать, что некоторые недостатки фильма являются не только следствием трудностей, связанных с проблемой адекватной передачи сложных теоретических аргументов в рамках двухчасового художественного фильма, но и результатом определенного несогласия его создателей с марксизмом как таковым.

Это, впрочем, не оказывает влияния на концовку фильма. Маркс и Энгельс добились большого успеха, как только «Союз справедливых» в 1847 году был переименован в «Союз коммунистов», а его лозунг «Все люди братья» был заменен на «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Второй съезд «Союза коммунистов», в котором приняли участие представители 30 отделений из семи стран, включая Соединенные Штаты, возложил на Маркса и Энгельса, также участвовавших в работе съезда, написание программы организации — Манифеста Коммунистической партии.

Фильм заканчивается на том, что Маркс, Энгельс и Женни трудятся в напряженной рабочей атмосфере над Манифестом Коммунистической партии, читая друг другу абзацы из этого выдающегося исторического документа.

Если этот фильм, несмотря на свои слабые стороны, поможет молодежи найти дорогу к изучению марксизма, то выполнит важную задачу.