Правительство «Индийской народной партии» (Бхаратия джаната парти — БДП) в понедельник, 22 января, устроило масштабное представление в честь освящения недавно построенного индуистского храма на месте, где почти 500 лет стояла знаменитая Мечеть Бабура (или Бабри-Масджид). Мечеть в 1992 году была взята штурмом и разрушена фундаменталистскими фанатиками-индуистами, которых организовали БДП и ее фашистские союзники.
Мероприятие, прошедшее 22 января под председательством премьер-министра Индии Нарендры Моди, стало одновременно и празднованием исторического преступления, и важным шагом на пути к осуществлению гораздо более серьезного преступления — превращения Индии в государство, основывающееся на индуистском превосходстве, где мусульмане, христиане и другие меньшинства будут жить в страданиях, а степень этих страданий будет обратно пропорциональной тому, насколько они будут признавать, что Индия в первую очередь является государством «индусской нации».
Разрушение Бабри-Масджид 6 декабря 1992 года стало злодеянием, которое вызвало волну коммуналистского [межобщинного] насилия в Индии, крупнейшую со времен раздела субконтинента в 1947 году на почти целиком мусульманский Пакистан и преимущественно индуистскую Индию. Тысячи людей погибли во время этого раздела, и большинство из них являлись мусульманами-бедняками.
Три десятилетия спустя крайне правая БДП стала для индийской правящей элиты предпочтительной партией в национальном правительстве. Если индийские миллиардеры с распростертыми объятиями приветствовали Моди и головорезов, которые идут в первых рядах БДП, то это произошло именно потому, что те готовы грубо пренебрегать демократическими правами и конституционными гарантиями, проводя «политику в интересах инвесторов» и продвигая великодержавные амбиции Нью-Дели.
Мероприятие, состоявшееся 22 января, было спланировано до мельчайших деталей. И всё это для того, чтобы попрать конституционный принцип Индии как светского государства, разжечь индуистский шовинизм, пропагандировать религиозную отсталость и иррациональность, а также наделить индуистского авторитарного лидера Моди божественным правом.
Моди председательствовал на церемонии, проходившей во внутреннем святилище храма, которая должна была «дать жизнь» идолу божества Раме в младенчестве — на самом деле большой кукле — с помощью сложной серии индуистских заклинаний и ритуалов.
В последовавшем за этим действом обращении по национальному телевидению в присутствии тысяч высокопоставленных лиц Моди объявил освящение храма «возрождением» «индусской нации» после столетий нахождения в «рабстве» у «мусульман» и Британской империи и торжественно заявил, что индусская нация и Индия составляют единое целое.
Декламации об индусском национальном единстве, несомненно, являются грандиозным мошенничеством. Индию раздирают классовые противоречия: 1 процент самых богатых людей получает 22 процента всех доходов населения, в то время как сотни миллионов человек выживают менее чем на 3 доллара в день. Провозглашая «возрождение» вымышленной индусской нации, Моди в действительности празднует политическое доминирование БДП и ее крайне правых союзников.
«Это не просто храм в честь божества, — утверждал Моди. — Это храм индийского миропонимания, философии и курса... Рама — это помыслы Индии, законодательство Индии... престиж Индии, могущество Индии».
Восхваления этой вакханалии реакции звучали не только со стороны главы фашистской РСС (Раштрия сваямсевак сангх — «Союз добровольных слуг родины»), который сопровождал Моди на протяжении большей части мероприятия, но и со стороны индийских миллиардеров. Возглавляемые Мукешем Амабани и Гаутамом Адани, богатейшими людьми в Азии, они в полном составе прибыли к храму, чтобы присоединиться к празднованию и придать дополнительный лоск тому, что стало неофициальным стартом кампании Моди и БДП за свое избрание на третий пятилетний срок подряд на выборах, которые пройдут в Индии этой весной. «Очень, очень большая честь стать свидетелем новой эры Индии», — заявил Амбани.
Некоторые западные СМИ, в том числе газеты Guardian, Financial Times, New York Times и Japan Times, выразили обеспокоенность по поводу «смерти светской Индии». Эти опасения продиктованы прежде всего страхом того, что Моди может пожать бурю, поставив под угрозу инвестиции глобального капитала, и что его неустанное подстрекательство к коммуналистской вражде разоблачает мошеннические попытки этих СМИ продвигать Индию в качестве «демократического» антипода «тоталитарному» Китаю.
В любом случае, то, что пишут газетчики, стоящие на службе правящего класса, — это одно; а политика их правительств — нечто совсем другое. В течение десяти лет Моди был запрещен въезд в США из-за его роли — как главного министра штата Гуджарат — в подстрекательстве к антимусульманским погромам в Гуджарате в 2002 году и в руководстве ими. В результате этих погромов погибло около 2 тысяч мусульман, а сотни тысяч остались без крова.
Однако с тех пор, как БДП пришла к власти в 2014 году, Вашингтон, Лондон, Берлин, Париж и Токио активно обхаживают и чествуют Моди, даже несмотря на то, что его правительство осуществляло нескончаемую череду коммуналистских бесчинств — от поощрения нападений линчевателей на мусульманских торговцев коровами до принятия поправок в Закон о гражданстве, прокладывающих путь для массовой депортации мигрантов-мусульман.
Империалистические державы поддерживают Моди по той причине, что Индии отведена главная роль в их планах по стратегическому окружению Китая и ведению войны с ним.
Благосклонность империалистических держав к Моди созвучна их всецелой поддержке премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и его крайне правого правительства, осуществляющего геноцидное нападение на Газу, и их союзу с фашистскими последователями Степана Бандеры в проводимой на Украине войне против России.
Как и во всем мире, в Индии существует массовая оппозиция повестке дня ультраправых. В последние годы по стране прокатилась волна боевых выступлений рабочих и протестов фермеров, которые вышли за рамки общинных, кастовых и этнических разногласий — к которым подстрекают политические представители правящего класса, —демонстрируя тем самым объективное единство рабочего класса.
Во всем мире, как и в Индии, рабочий класс сталкивается с проблемой, заключающейся в том, что политические партии и профсоюзы, — которые утверждают, что выступают от его имени, — поддерживают капиталистический порядок и планомерно душат его борьбу, тем самым открывая двери для крайне правых, которые используют растущий социальный гнев и разочарование. На протяжении десятилетий сталинистские парламентские партии-близнецы — Коммунистическая партия Индии (марксистская) и Коммунистическая партия Индии — а также образуемый ими Левый фронт и связанные с ними профсоюзы направляли рабочий класс в русло поддержки Партии конгресса, традиционной правящей партии индийской буржуазии, равно как и когорты правых партий, базирующихся на приверженности кастовой системе и разделению людей по этнообщинному принципу. Делалось это во имя борьбы с фашистской БДП.
Сегодня они указывают на преступления БДП не для того, чтобы обвинить индийский правящий класс и призвать рабочий класс к борьбе, а для того, чтобы попытаться сплотить последний вокруг возглавляемого Партией конгресса избирательного альянса INDIA (Indian National Developmental Inclusive Alliance — Индийский национальный альянс за инклюзивное развитие), который не меньше, чем БДП Моди, является приверженцем политики «в интересах инвесторов» и индо-американского «глобального стратегического партнерства». Среди организаций-членов этого так называемого «светского, демократического альянса» видное место занимают партии, которые были союзниками БДП на протяжении долгих лет и даже являются сторонниками индуистского превосходства, такие как Шив Сена («Армия Шивы») [в альянс вошла одна из двух ее фракций].
Индийские рабочие и сельские труженики не могут бороться с коммуналистской реакцией, цепляясь за правые партии капиталистического истеблишмента и разлагающиеся «демократические» институты Республики Индия. Эти партии и институты, в первую очередь сама Партия конгресса, потворствовали индуистским правым и приспосабливались к ним, в том числе во время раздела Индии, который закрепил коммунализм непосредственно в самих государственных структурах Южной Азии. Верховный суд Индии выносил одно решение за другим, помогая нападкам БДП на демократические права. В числе этих судебных решений — постановление 2019 года, которое Моди восхвалял в своей речи 22 января; в нем «предписывалось» правительству построить храм Рамы на месте разрушенной Мечети Бабура.
Чтобы нанести поражение политике индуистского превосходства и коммуналистской реакции, рабочие Индии должны основывать свою борьбу на борьбе за социализм и троцкистской программе перманентной революции. Они должны объединить в массовое политическое наступление рабочего класса всю свою борьбу против приватизации, нестабильной работы по контрактам, мер жесткой экономии, коммуналистских провокаций и других посягательств на демократические права. Такое наступление должно быть ориентировано на растущую борьбу международного рабочего класса и направлено на то, чтобы сплотить угнетённых трудящихся в оппозиции к буржуазии и ко всем её политическим представителям — в борьбе за власть рабочих и социалистическое переустройство общественно-экономической жизни.