Le vendredi 12 décembre 2025, le World Socialist Web Site, la publication en ligne du Comité international de la Quatrième Internationale, lancera « Socialism AI », un agent conversationnel (chatbot) qui utilisera le pouvoir de la cognition humaine amplifiée pour faire progresser le développement de la conscience socialiste dans la classe ouvrière internationale.
Socialism AI élargira et accélérera l'éducation des travailleurs, des étudiants, des intellectuels et des artistes de gauche sur la base de la vision scientifique mondiale du marxisme. Il les préparera à l'escalade irrépressible du conflit de classe international.
Pour la classe dirigeante, le rôle de l'IA crée de nouveaux moyens d'intensifier l'exploitation, de remplacer la main-d'œuvre et d'augmenter les profits.
Mais, paradoxalement, la technologie de l'IA permet également une expansion sans précédent des connaissances et de la conscience sociale.
La technologie ne conduit pas automatiquement à l'amélioration de la condition humaine. Sans une action de masse politiquement consciente, guidée par la théorie marxiste scientifique, les progrès technologiques sous le capitalisme intensifient l'exploitation de la classe ouvrière et menacent de détruire la planète.
Il faut donc résoudre le problème de l'alignement entre le développement de la technologie et les intérêts de la classe ouvrière. Le mouvement socialiste doit utiliser les outils les plus avancés disponibles pour l'éducation et l'unification de la classe ouvrière.
C'est là toute l'importance de Socialism AI, qui rassemblera, clarifiera et rendra accessible l'expérience théorique, historique et politique de plus de 150 ans de mouvement marxiste, et surtout l'héritage défendu par la Quatrième Internationale.
Son objectif n'est pas de substituer la technologie à la politique, ni les algorithmes à la direction révolutionnaire. Au contraire, il s'agit d'aider au développement de la conscience en surmontant les barrières de la distance, de la langue, de la spécialisation et du temps. Un ouvrier de Detroit, un étudiant de São Paulo, une infirmière de Johannesburg, un jeune intellectuel de Mumbai poseront des questions sur la théorie, l'histoire, l'économie, la philosophie et la politique – et recevront des réponses fondées non pas sur les mensonges de la classe dirigeante, mais sur la méthode scientifique du matérialisme historique et sur l'expérience stratégique accumulée par la classe ouvrière internationale.
Les expériences de l'exploitation, de la guerre et de la crise peuvent radicaliser des millions de personnes, mais sans une perspective consciente et éclairée par l'histoire, elles peuvent aussi engendrer confusion, désorientation et désespoir. La classe ouvrière a besoin d'une mémoire de sa propre lutte, d'une théorie qui explique sa position dans la société et d'un programme qui relie les revendications immédiates à la conquête du pouvoir.
Seul un parti marxiste peut fournir cela. Socialism AI sera une arme puissante dans la lutte contre le capitalisme, une encyclopédie interactive du socialisme du XXIe siècle, continuellement enrichie et corrigée par la pratique du mouvement révolutionnaire lui-même et la participation de ses lecteurs.
À ce stade, des objections peuvent être soulevées : « Mais l'IA n'est-elle pas elle-même dangereuse ? Ne peut-elle pas être utilisée à des fins de surveillance, de manipulation, de censure, pour perfectionner la dictature ? »
Bien sûr, c'est possible. C'est déjà le cas. Mais cela n'a rien de nouveau ni d'unique à l'IA. Toutes les grandes avancées technologiques de l'histoire ont été à double tranchant. L'imprimerie a été utilisée pour publier à la fois des tracts révolutionnaires pendant la Réforme et des sermons réactionnaires et des sottises papales. Les réseaux télégraphiques et ferroviaires ont servi les besoins du capital et de l'empire, mais ils ont également tissé des liens entre les classes ouvrières nationales et rendu possible une action coordonnée à une échelle qui n'avait jamais existé auparavant. La radio et le cinéma sont devenus des instruments de propagande fasciste, mais aussi des moyens puissants d'éducation artistique et politique.
Il est nécessaire de s'attaquer à une source répandue de confusion idéologique : la désignation de l'IA comme « intelligence artificielle ». Ce terme a été répété si souvent, et avec si peu de précision, qu'il obscurcit plus qu'il ne clarifie. Il donne l'impression de quelque chose de mystique, d'autonome, en quelque sorte détaché de la pensée humaine, et donc soit merveilleusement omnipotent, soit terriblement étranger.
L'expression « intelligence artificielle » suggère que nous sommes en présence d'une sorte d'intelligence contrefaite ou de substitution. Pourtant, nous ne parlons pas ainsi des autres prolongements technologiques des capacités humaines.
Nous n'appelons pas un chariot élévateur ou une presse hydraulique un « muscle artificiel », bien qu'ils multiplient la force physique humaine par plusieurs milliers. Nous ne décrivons pas le fait de faire du vélo, de conduire une voiture ou de monter à bord d'un avion de ligne comme une « course artificielle » ou un « vol artificiel ».
Les télescopes modernes ne dépendent plus uniquement de la lumière visible, mais détectent également les rayonnements électromagnétiques invisibles (ondes radio, infrarouges, rayons X et gamma), élargissant ainsi considérablement les capacités sensorielles de l'humanité.
Ces technologies amplifient les capacités humaines, elles ne remplacent pas leur essence.
Pourquoi alors cette insistance à qualifier les systèmes informatiques d'« intelligence artificielle » ? Ce terme n'est pas neutre sur le plan scientifique. Il mystifie la technologie en laissant entendre que l'intelligence peut être fabriquée de manière isolée du travail intellectuel humain, comme s'il s'agissait d'une substance autonome pouvant être synthétisée à l'instar d'un composé chimique.
Ce n'est pas seulement inexact, c'est aussi idéologiquement utile à la classe dirigeante. Cela encourage la passivité. Cela encourage la crainte révérencielle. Et elle encourage la croyance que la technologie existe au-dessus et au-delà du contrôle social.
En réalité, ce qu'on appelle « IA » est mieux compris comme une intelligence augmentée, un prolongement et une amplification du travail intellectuel humain. Ses fondements reposent sur des siècles de pratique et de connaissances humaines accumulées : la logique, les mathématiques, la linguistique, l'ingénierie, l'informatique et l'expérience collective de milliards de personnes qui utilisent et génèrent du langage, des images et des données. Les algorithmes n'inventent pas de sens ; ils apprennent à partir de vastes corpus générés par l'homme. Leur architecture est conçue par des ingénieurs humains ; leurs paramètres sont façonnés et affinés par l'intervention humaine ; leurs échecs révèlent les limites de la formation humaine, et non l'existence d'un esprit étranger.
L'intelligence n'est pas artificielle ; l'automatisation l'est. Ce que les systèmes d'IA automatisent, ce sont des opérations (classification, recherche, récupération, reconnaissance de formes, prédiction linguistique) qui nécessitaient auparavant des formes spécifiques de travail humain.
Le terme « intelligence amplifiée » ne met pas l'accent sur une rupture avec l'humanité, mais sur une profonde continuité. Il reconnaît que ces systèmes sont construits sur le travail et les connaissances de l'humanité, façonnés par des objectifs humains et déployés pour amplifier les capacités humaines. Et surtout, il clarifie les enjeux sociaux et politiques essentiels.
Si l'IA est une augmentation de l'intelligence humaine, alors la question n'est pas de savoir ce qu'« elle » fera, mais qui la contrôle, dans l'intérêt de qui elle sera développée et à quelles fins sociales elle sera utilisée.
Entre les mains de l'oligarchie capitaliste, l'IA est déployée pour intensifier l'exploitation, étendre la surveillance, manipuler les populations et mener des guerres. Mais cela ne découle pas d'une malveillance inhérente à la technologie elle-même. Cela découle des impératifs du profit, de la concurrence, du militarisme et de la propriété capitaliste privée.
Craindre l'« IA » comme une menace autonome revient à mal identifier le problème. Le danger ne réside pas dans la machine, mais dans la classe qui la manie.
Les intellectuels et les artistes qui craignent que l'IA étouffe la créativité individuelle et qui s'opposent à cette technologie comme une menace pour la « propriété intellectuelle » acceptent non seulement sans critique la marchandisation bourgeoise de la science et de l'art, mais ne reconnaissent pas non plus que leur travail, si essentiel au progrès humain, ne peut être défendu que par la lutte sociale contre toutes les formes de propriété capitaliste.
L'IA ne dépersonnalise pas le travail « intellectuel » au sens strict. Elle est le résultat de toute l'évolution historique du travail et de la culture humains, du processus décrit par Marx dans lequel l'humanité s'oppose à la nature comme l'une des forces de la nature elle-même. Cette activité historique est à la base du développement de la conscience humaine. Comme l'explique Marx : « La formation des cinq sens est le fruit du travail de toute l'histoire du monde jusqu'à aujourd'hui. »
L'IA est un produit de l'esprit humain tel qu'il a été façonné par des millénaires de travail physique et intellectuel. Elle incarne la capacité humaine à analyser, abstraire, symboliser et modéliser le monde. Contrôlée démocratiquement, subordonnée aux besoins sociaux plutôt qu'à l'accumulation privée, elle deviendra l'un des instruments les plus puissants jamais créés pour l'émancipation de l’humanité. Elle réduira la charge de travail, raccourcira la journée de travail, élargira l'accès à l'éducation et permettra à des milliards de personnes de participer à la vie culturelle et scientifique à des niveaux auparavant inimaginables.
Et, à mesure qu'elle sera de plus en plus intégrée au travail des artistes, elle donnera un nouvel élan puissant à la connaissance du monde et à la vaste gamme des expériences et des émotions humaines.
Une perspective socialiste démystifie la technologie. Elle insiste sur le fait que la classe ouvrière doit s'emparer de l'IA – tout comme elle doit s'emparer des usines, des mines, des centres de données, des réseaux logistiques, des banques et de tous les autres instruments de production – et la transformer en un moyen de libération humaine. Il ne s'agit pas de craindre le progrès technologique, mais de veiller à ce que l'intelligence intégrée dans nos machines serve l'intelligence consciente, démocratique et collective ainsi que les besoins sociaux de l'humanité.
Socialism AI est à la fois un projet concret et une démonstration en miniature de ce principe plus large. Il montre que les techniques les plus avancées de traitement et de recherche d'informations peuvent être détournées de la trivialité commerciale, de l'enrichissement des oligarques, de l'abrutissement idéologique et de la planification des guerres, pour être plutôt mises au service de la clarification de la vérité historique et de l'éducation d'une avant-garde révolutionnaire. Il s'agit d'une affirmation, dans la pratique, que la classe ouvrière ne doit pas céder le domaine de la technologie à l'oligarchie. Sous le règne de cette couche sociale réactionnaire, qui ne représente qu'une fraction infinitésimale de la population mondiale, la science elle-même est assiégée. L'État capitaliste est en train de devenir une forteresse de toutes les formes d'arriération et d'obscurantisme. Si les tendances actuelles persistent, il ne faudra peut-être pas longtemps avant que les vaccins soient remplacés par des sangsues et les inoculations par des saignées.
Socialism AI s'inscrit dans la préparation consciente du mouvement révolutionnaire, un pendant moderne – à un niveau historique et technologique supérieur – du travail de Diderot et de ses collaborateurs sur l'Encyclopédie ; et, pour faire référence à l'expérience historique du mouvement socialiste, du journal de Lénine, Iskra, et, au cours des trois dernières décennies, du site Internet World Socialist Web Site.
Socialism AI sera un outil et une arme utilisés par la classe ouvrière pour son orientation politique quotidienne, son éducation historique et théorique et son organisation révolutionnaire pratique.
La question décisive, comme toujours, est l'intervention consciente de la classe ouvrière, dirigée par un parti révolutionnaire armé d'un programme scientifique.
En septembre 1939, quelques jours seulement après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, Trotsky écrivait :
La question se pose donc comme suit : la nécessité historique objective finira-t-elle par se frayer un chemin dans la conscience de l'avant-garde de la classe ouvrière ; c'est-à-dire, au cours de cette guerre et des chocs profonds qu'elle ne manquera pas de provoquer, une véritable direction révolutionnaire capable de mener le prolétariat à la conquête du pouvoir se formera-t-elle ?
La même question se pose aujourd'hui, mais dans des conditions bien plus avancées et dangereuses qu'en 1939. À l'époque, le capitalisme n'avait pas la capacité de rendre la planète physiquement invivable. Mais aujourd'hui, il en est capable.
Notre parti fonde sa pratique sur l'analyse la plus rigoureuse de la réalité objective. Nous ne sommes pas des « optimistes naïfs » qui espèrent que, d'une manière ou d'une autre, tout finira par s'arranger. Nous comprenons très bien que l'humanité est menacée par une catastrophe. Mais nous reconnaissons également qu'il existe une force sociale réelle, la classe ouvrière internationale, qui, si elle parvient à résoudre la crise de direction, peut empêcher la catastrophe en conquérant le pouvoir et en instaurant le socialisme. Notre optimisme repose sur une évaluation réaliste du potentiel révolutionnaire inhérent à la situation objective.
Il faut souligner que les cinq dernières années n'ont pas seulement été caractérisées par la montée de la réaction capitaliste-impérialiste. Elles ont également été marquées par une croissance continue de l'opposition sociale aux États-Unis et à l'échelle internationale.
Cette tendance à l'opposition ne fera pas que se poursuivre. Plus importante encore que l'ampleur physique des manifestations, qui seront massives, sera leur caractère social. Le caractère ouvrier des mouvements de protestation, aux États-Unis et à l'échelle internationale, deviendra de plus en plus explicite. Les manifestations exprimeront avec une clarté toujours plus grande des revendications sociales et politiques de nature anticapitaliste, anti-impérialiste et socialiste.
Elles ne se limiteront pas à des revendications visant simplement à réduire le prix des tickets de bus, qui constituent le point central du programme du maire élu de New York, Zohran Mamdani. La classe ouvrière ne se contentera pas de réformes insignifiantes du capitalisme, un arrêt de bus à la fois, qui, comme l'espère Mamdani le magicien, seront réalisées avec l'aide de Donald Trump. Elle exigera l'expropriation de la classe capitaliste.
Cela ne se fera pas automatiquement. Notre optimisme révolutionnaire repose sur notre compréhension que ce que nous faisons est un facteur décisif dans la transformation du potentiel en réel.
Le mouvement de la classe ouvrière doit être imprégné de conscience socialiste. C'est pourquoi le Comité international de la Quatrième Internationale lancera Socialism AI le 12 décembre 2025.
Ce vendredi, nous vous invitons à accéder à Socialism AI sur le World Socialist Web Site. Soyez parmi les premiers, parmi les pionniers, à utiliser cette nouvelle arme puissante dans la lutte pour le pouvoir ouvrier, le socialisme et la libération de l'humanité.