27 декабря 1993 года Коммунистическая партия Китая отметила 100-летие со дня рождения Мао Цзэдуна серией церемоний, целью которых было представить прокапиталистический курс руководства сталинистской партии как логическое продолжение китайской революции 1949 года, с которой все еще продолжало ассоциироваться имя Мао.
Выступая перед 10 тысячами членов партии и гостей в Большом зале народных собраний на площади Тяньаньмэнь, — где тысячи рабочих и молодых людей были расстреляны по приказу правительства всего четыре года назад, — президент Цзян Цзэминь выступил с речью, связав между собой Мао и Дэн Сяопина, который был одним из главных инициаторов поворота китайской экономики к капиталистической реставрации в 1979-1980 годах.
«Товарищ Дэн Сяопин объединил основные принципы марксизма с реальностью Китая и унаследовал и развил мысль Мао Цзэдуна», — сказал Цзян. Сам Дэн Сяопин, которому тогда было 89 лет, не смог присутствовать на церемонии по причине слабого здоровья. Он умер в 1997 году, оставив после себя Цзяна в качестве своего преемника.
В то время как в западных СМИ ставились под сомнение заявления о преемственности между Мао и Дэном, поскольку Мао во время партийных чисток характеризовал Дэна как «капиталистического мошенника», в позиции, изложенной Цзян Цзэминем, содержалась глубокая правда. Свою политику Мао Цзэдун и Дэн Сяопин основывали на националистической и антирабочей перспективе сталинизма, защищая интересы привилегированной бюрократии КПК.
Во внутренней экономической политике методы Мао включали в себя периодические радикальные порывы, вроде катастрофического «Великого скачка». При этом во внешней политике он был первым, кто выступил с инициативой сближения Китая и Соединенных Штатов за счет разрыва отношений с Советским Союзом, что было закреплено визитами Киссинджера и Никсона в Пекин в 1971-72 годах. Это повлекло за собой предательство вьетнамской революции и ориентацию Китая на проимпериалистические элементы в бывших угнетенных колониальных странах, особенно в Африке.
Именно Дэн Сяопин довел националистическую перспективу маоизма до логического завершения, начав открыто продвигать развитие частного бизнеса и превращая Китай в мастерскую мирового капитализма. Этот курс предоставил гигантским транснациональным корпорациям возможность эксплуатации дешевой рабочей силы под государственно-полицейским управлением КПК.