В последние недели участники демонстраций против полицейского насилия в Соединенных Штатах требуют демонтировать памятники лидерам Конфедерации, которые во время Гражданской войны в Америке 1861–1865 годов подняли восстание в защиту рабства.

Но обоснованное требование убрать памятники этим защитникам расового неравенства неоправданно сопровождается нападками на памятники тем, кто руководил Гражданской войной, положившей конец рабству, а также лидерам американской борьбы за независимость [называемой в США «американской революцией»], которая, опираясь на принцип равенства, впервые поставила под сомнение институт рабства.

В прошлое воскресенье, 14 июня, в Портленде, штат Орегон, была снесена статуя Томаса Джефферсона, автора Декларации независимости, а через четыре дня — статуя Джорджа Вашингтона, возглавлявшего войска, победившие Великобританию в период американской борьбы за независимость.

В пятницу, 19 июня, протестующие в Сан-Франциско опрокинули статую Улисса Гранта, который командовал армиями северян вплоть до победы в Гражданской войне и подавлял Ку-клукс-клан во время периода Реконструкции.

Сейчас в социальных сетях развернута кампания за демонтаж знаменитого памятника Линкольну в Вашингтоне (Emancipation Memorial), где Авраам Линкольн изображен стоящим над освобожденным и находящимся на коленях бывшим рабом. Статуя, возведенная в 1876 году, была сооружена на пожертвования освобожденных рабов. Фредерик Дуглас [борец за права чернокожего населения Америки] произнес речь при ее открытии.

Никто не может возражать против демонтажа памятников вождям Конфедерации, посвятившим свою жизнь опровержению тезиса о том, что «все люди созданы равными». Эти деятели стремились «вырвать тяжко заработанный кусок хлеба изо рта другого человека», говоря словами второй инаугурационной речи Линкольна.

Памятники лидерам отделившихся штатов были воздвигнуты в период политической реакции, последовавшей за окончанием Реконструкции, с целью легитимировать Южан и их Конфедерацию. Установление этих памятников было частью историографической школы «проигранного дела», отрицавшей революционный характер Гражданской войны в Америке.

Но снос памятников вождям борьбы за независимость и Гражданской войны в Америке ничем не оправдан. Эти люди вели великую социальную борьбу против тех самых реакционных сил, которые оправдывали расовое угнетение как воплощение фундаментального неравенства людей.

Вполне возможно, что те, кто участвуют в осквернении памятников вождям двух американских революций, не отдают себе отчета в том, что делают. Если так, то вина за теми, кто их провоцирует на эти действия.

За несколько месяцев до нынешних событий газета New York Times, выступая от имени доминирующих слоев истеблишмента Демократической партии, предприняла попытку дискредитировать как американскую борьбу за независимость, так и Гражданскую войну.

В «Проекте 1619» газеты New York Times американская борьба за независимость была представлена как война в защиту рабства, а Авраам Линкольн был изображен заурядным расистом.

Необходимо историческое пояснение относительно некоторых основных исторических фигур, о которых идет речь.

Томас Джефферсон был автором, пожалуй, самого известного революционного лозунга в мировой истории: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными». После 1776 года это заявление было начертано на знамени любого движения, боровшегося за равенство. Эта формулировка Джефферсона проложила дорогу мышлению, основанному на принципе естественного равенства всех людей. Остальная часть преамбулы Декларации независимости в резких выражениях излагает естественное право народа на революцию.

Американская борьба за независимость дала мощный импульс в этом направлении, что привело к Великой Французской революции 1789 года и к величайшему восстанию рабов в истории, Гаитянской революции 1791 года, в ходе которой рабы освободили самих себя и сбросили французское колониальное господство.

Джордж Вашингтон былглавнокомандующим Континентальной армией во время американской борьбы за независимость (1775–1783), в ходе которой 13 колоний заявили о своей независимости от своих британских колониальных господ. Вашингтон, приняв решение, которое наэлектризовало весь мир, оставил свой военный пост и вернулся к частной жизни, помогая на практике установить отделение в американской республике гражданской власти от военной.

Авраам Линкольн должен считаться одной из величайших фигур современной истории. Лидер Севера или Союза в Гражданской войне. Его историческая цель раскрылась в ходе этой войны, она состояла в уничтожении того, что современники называли «власть рабства» (Slave Power). Линкольн довел эту борьбу до победы в апреле 1865 года, всего за несколько дней до того, как он принял мученическую смерть за дело человеческой свободы. Мир скорбел о его смерти. Так было и на Севере, и на Юге, а особенно среди освобожденных рабов. «Мир увидел в нем героя лишь после того, как он пал мучеником», — писал Маркс.

Улисс Грант был героем Гражданской войны, и его слава уступала только той, что была у Линкольна. До его прихода к командованию армиями Севера в 1864 году делу Союза препятствовали генералы, которые выступали против освободительного импульса Гражданской войны.

Грант и его верный друг генерал Уильям Текумсе Шерман признавали, что для победы над Югом необходима война за уничтожение рабства, снизу доверху. «Я не могу обойтись без этого человека. Он дерется», — сказал Линкольн о Гранте. Избранный президентом, Грант поддался силе капитализма, развязанного Гражданской войной, но все же он защищал освобожденных рабов и подавлял Ку-клукс-клан. После того, как он ушел в отставку с поста президента в 1877 году, Грант путешествовал по Европе, где толпы рабочих посещали его публичные мероприятия и выступления.

Нападки на памятники этим людям подогреваются все более яростными попытками Демократической партии и газеты New York Times придать американской истории чисто расовый характер, создать нарратив, в котором история человечества сводится к истории расовой борьбы. Эта кампания привела к замутнению демократического сознания, совпадая с реакционными политическими интересами, которые движут ею.

Стоит отметить, что единственным институтом, который выглядит никак не пострадавшим от этой чистки, является Демократическая партия, которая выступала политическим крылом Конфедерации [то есть рабовладельческого Юга], а впоследствии играла ту же роль в отношении Ку-клукс-клана.

Это грязное историческое наследие сопоставимо лишь с современными усилиями Демократической партии по поддержке войн, которые, по сути, в первую очередь нацелены на небелых. Демократы поддержали вторжение в Ирак и Афганистан, а при Обаме разрушили Ливию и Сирию. New York Times была ведущим идеологом и пропагандистом всех этих войн.

New York Times и Демократическая партия стремятся запутать и дезориентировать демократические настроения масс, вступающих в политическую борьбу против капиталистической системы и ее репрессивных сил внутри государства. Они ведут себя так, потому что знают: растущее многорасовое, многонациональное и многоэтническое движение рабочего класса будет развиваться в прямой оппозиции к их собственной политике.

Есть много людей, вовлеченных в движение по свержению этих статуй, которые не понимают политических последствий того, что они делают. Однако невежество не является оправданием. Действия имеют свое собственное объективное значение. Те, кто нападают на революционные традиции американской истории, помогают современной реакции.