Эта статья была первоначально опубликована в Твиттере.
Вездесущий Тимоти Снайдер появился в Давосе, чтобы высказать мнение, что потеря исторического сознания подорвала основы демократии. Но как ведущий пропагандист, выступающий за натовские войны, Снайдер внес свой вклад в фальсификацию исторических событий.
В течение последнего десятилетия — в соответствии с политическими императивами организованного США переворота на Майдане 2014 года, в результате которого было свергнуто избранное пророссийское правительство, — Снайдер пытался создать радужный нарратив об украинском национализме как героической борьбе за демократию.
Этот нарратив потребовал косметического приукрашивания украинской истории и политики, из которой была стерта ведущая роль фашиста Степана Бандеры, Организации украинских националистов (ОУН), а также ее военного крыла, Украинской повстанческой армии (УПА).
Однако наглость этой манипуляции историческими событиями разоблачается собственными работами Снайдера о Бандере, ОУН, УПА и украинском фашизме. Он опубликовал много статей на эту тему в журнале New York Review of Books.
В статье, появившейся в номере этого издания от 24 февраля 2010 года под заголовком «Фашистский герой в демократическом Киеве», Снайдер выразил серьезную озабоченность по поводу присвоения Степану Бандере высшей государственной награды «Герой Украины» тогдашним президентом Украины Виктором Ющенко.
Комментируя протесты со стороны главного раввина Украины, большого количества украинцев и даже президента Польши, Снайдер написал:
Это неудивительно. Бандера стремился превратить Украину в однопартийную фашистскую диктатуру без национальных меньшинств. Во время Второй мировой войны его последователи убили много поляков и евреев.
Снайдер посвятил свое эссе объяснению исторических предпосылок реабилитации Бандеры. Еще способный тогда писать историю, а не ваять пропаганду, Снайдер проанализировал реакционные истоки и идеологию этой главной и по-прежнему существующей силы украинского национализма.
Доминирующим влиянием, сформировавшим политику Бандеры, был фашизм Бенито Муссолини. «Молодые террористы, такие как Степан Бандера, — писал Снайдер, — были сформированы не довоенными империями, а фашистской идеологией и опытом национальной дискриминации в Польше».
Снайдер проанализировал причастность Бандеры и ОУН к террористическим убийствам, направленным на устранение сторонников польско-украинского примирения. «Главными целями их покушений были украинцы и поляки, которые хотели работать вместе».
После прихода Гитлера к власти в 1933 году Бандера «увидел в нацистах единственную силу, которая могла уничтожить обоих их угнетателей, Польшу и Советский Союз. Активисты ОУН поддерживали контакты с немецкой военной разведкой».
Бандера приветствовал вторжение Гитлера в Польшу в 1939 году и, два года спустя, в Советский Союз. ОУН и УПА сотрудничали с нацистами в осуществлении Холокоста. Снайдер писал:
Некоторые из этих украинских националистов помогали немцам устраивать кровавые погромы евреев. Поступая таким образом, они продвигали немецкую политику, но такую, которая соответствовала их собственной программе этнической чистоты и их собственному отождествлению евреев с советской тиранией.
Нацистский режим упрятал Бандеру за решетку, но с ним не обращались как с врагом Третьего рейха. «Как и других влиятельных восточноевропейских националистов, — говорит Снайдер, — его держали в резерве на случай каких-то непредвиденных обстоятельств в будущем, когда он может быть полезен нацистам».
УПА не ограничивала свои убийства евреями. В 1943–44 годах, по словам Снайдера, «партизаны УПА убили десятки тысяч поляков, большинство из которых были женщинами и детьми». Несмотря на эти преступления, ненависть ОУН к Советскому Союзу и коммунизму сделала ее привлекательной для США и Великобритании.
Когда началась «холодная война», некоторые члены ОУН-Б и бойцы УПА были завербованы британской и американской разведкой, а затем сброшены с парашютом в обреченных на провал миссиях на советскую территорию.
По поводу Бандеры Снайдер писал: «Он оставался верен идее фашистской Украины до тех пор, пока не был убит КГБ в 1959 году».
Снайдер отметил в своем эссе 2010 года, что уходящий в отставку проамериканский президент Украины Ющенко «считает героем [Бандеру] человека, чья политическая программа призывала к этнической чистоте и чьи последователи принимали участие в этнических чистках поляков и, в некоторых случаях, в Холокосте».
… Восславляя Бандеру в момент, когда он покидал свой пост, Ющенко бросил тень на свое собственное политическое наследие.
После написания этого эссе Снайдер исключил из своей исторической работы любые упоминания о Бандере и ОУН. В книге Кровавые земли (Bloodlands), опубликованной в октябре 2010 года на тему геноцида на Украине и в Восточной Европе, есть только два мимолетных упоминания об ОУН в одном предложении и ни одного упоминания о ее роли в Холокосте. Степан Бандера упоминается только один раз по фамилии, без какой-либо идентификации его позиции, идеологии или политики.
По причинам, лучше всего известным самому Снайдеру, он решил исключить из своей работы по украинской истории любое дальнейшее обсуждение ведущей роли ОУН в геноцидном уничтожении украинского еврейства.
Превращение Снайдера из историка в носителя украинской националистической пропаганды принесло ему признание со стороны средств массовой информации. Но он должен обдумать предупреждение из Евангелия от Марка (8:36): «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»