اختبرت استجابة اليسار الأمريكي الزائف للحرب الأمريكية ضد إيران طبيعته السياسية، وكانت النتائج كارثية.

ففي 28 فبراير، بالتزامن مع شنّ الحكومة الأمريكية حربها الإجرامية على إيران، اجتمع طلاب 'الجدد' من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) في مؤتمر إقليمي بجامعة واين ستيت في ديترويت. لم تُصدر المجموعة، التي تُقدّم نفسها كمنظمة 'احتجاجية مناهضة للحرب'، أي بيان بشأن الهجوم. وكان ردّها الوحيد هو إضافة عبارة 'لا للحرب' إلى قائمة مطالبها بالاحتجاج ضد إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE).

برر جاكسون روباك، زعيم منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) ومنظمة طريق الحرية الاشتراكية (FRSO) (التي أسست منظمة طريق الحرية الاشتراكية الماوية منظمة SDS 'الجديدة' عام 2006)، هذا النهج في صحيفة ديترويت فري برس، قائلاً:

وكما كافحنا في جميع أنحاء ولاية ميشيغان من أجل حملة 'الحرم الجامعي الآمن' لحماية طلابنا من هجمات ترامب العدوانية، فإننا نرى الأمر نفسه عندما يهاجم فنزويلا وإيران، وعلينا أن نقول 'لا'.

إن التدمير الممنهج لدولة تجاوز عدد سكانها عن 90 مليون نسمة هو بحد ذاته جبهة في حرب عالمية إمبريالية متواصلة، تشمل الحرب بالوكالة ضد روسيا في أوكرانيا والتحضيرات للحرب ضد الصين. ومع ذلك، تتعامل منظمة SDS 'الجديدة' مع هذا الأمر كبند آخر في سلسلة 'الهجمات العدوانية'، يتم الاعتراف به بشعار شكلي بينما تواصل المجموعة أعمالها كالمعتاد. هذا ليس شذوذاً. فبعد أكثر من ستة أسابيع على بدء الحرب، لم يصدر أي بيان واحد يعارضها على الموقع الإلكتروني الوطني لمنظمة SDS.

لفهم السبب، من الضروري دراسة التاريخ السياسي والطبقي لكل من منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الأصلية ومنظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي 'الجديدة'. السمة المميزة لكلتيهما هي استبدال الطبقة العاملة بقوى اجتماعية أخرى كمحرك للتغيير الثوري.

من بورت هورون إلى جماعة ويذر أندرغراوند

تأسست منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الأصلية عام 1960 كحركة منشقة عن الفرع الشبابي لرابطة الديمقراطية الصناعية (LID). كانت الأخيرة منظمة اشتراكية ديمقراطية مناهضة للشيوعية بشكل صريح، متجذرة في بيروقراطية النقابات العمالية المؤيدة للرأسمالية، ومتأثرة بشدة بماكس شاختمان، التروتسكي السابق.

كان شاختمان أحد القادة المؤسسين للتروتسكية الأمريكية إلى جانب جيمس ب. كانون، لكنه انفصل عام 1940٠ عن ليون تروتسكي وحزب العمال الاشتراكي بسبب الدفاع عن الاتحاد السوفيتي، مُروجاً لنظرية 'الجماعية البيروقراطية' - الادعاء بأن الاتحاد السوفيتي مثل شكلاً جديدًا من أشكال المجتمع الطبقي، مُختلفاً عن كل من الرأسمالية والاشتراكية.

في غضون عقدين من الزمن، تخلى شاختمان نهائياً عن الاستقلال السياسي للطبقة العاملة، وحلّ منظمته في الحزب الاشتراكي، ووضع استراتيجية 'إعادة تنظيم' تقوم على إخضاع السياسة اليسارية للجناح الليبرالي في الحزب الديمقراطي، ولبيروقراطية العمل المناهضة للشيوعية التابعة لاتحاد العمل الأمريكي ومؤتمر المنظمات الصناعية (AFL-CIO).

كان هذا التحول المُحبط من التروتسكية الثورية إلى الاشتراكية الديمقراطية المؤيدة للإمبريالية هو التقليد السياسي المتأصل في حركة اليسار الديمقراطي (LID)، والذي انتقل، عبر شخصيات مثل مايكل هارينغتون وتوم كان، إلى البيئة التنظيمية التي انبثقت منها حركة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS).

كان كل من هارينغتون وكان من تلاميذ شاختمان، وحضرا مؤتمر حركة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) عام 1962 في بورت هورون، ميشيغان. وهناك، حدث انقسام كبير بين هارينغتون/كان - الذي دافع عن معاداة الشيوعية بشكل صريح، وحمّل الاتحاد السوفيتي وحده مسؤولية سباق التسلح النووي - وتوم هايدن وأنصاره.

كتب هايدن بيان بورت هورون، معرباً عن أسف منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) لانحراف اليسار التقليدي بفعل الستالينية، ومؤكداً على مناهضة الشيوعية.

لكن في حين عارضت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) معاداة الشيوعية الصريحة التي تبنتها رابطة الديمقراطية الصناعية، فقد عارضت أيضاً التحليل التروتسكي للستالينية باعتبارها طبقة قومية بيروقراطية معادية للثورة، اغتصبت السلطة من الطبقة العاملة السوفيتية. رفضت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الدور الثوري للطبقة العاملة، وركزت بدلًا من ذلك على الطلاب و'المجتمعات المهمشة'، الذين اعتبرتهم الفاعلين الرئيسيين للتغيير الاجتماعي.

انتقد بيان بورت هورون تحديداً ما أسماه 'ميتافيزيقا العمل'، مستبدلاً المفهوم الماركسي للبروليتاريا بفئة غامضة من 'المواطنين'، بما يتماشى مع منظور متجذر في التعددية الليبرالية بدلاً من الصراع الطبقي. باختصار، بيان بورت هورون هو برنامج إصلاحي.

مع ذلك، بالنسبة لأبناء طفرة ما بعد الحرب، مثّل بيان بورت هورون صحوة سياسية - نفوراً من الظلم العنصري، وعدم المساواة، والفقر، وخطر الحرب النووية. وبعد سرد سلسلة من المطالب الإصلاحية المتعلقة بالإسكان، والوظائف، ومستويات المعيشة، خلص البيان إلى ضرورة جعل الشركات 'مسؤولة أمام العامة' وتخصيص الموارد 'بناءً على الحاجة الاجتماعية'. وبينما اتهمت منظمة 'طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي' (SDS) الحكومة بالفقر، والعنصرية، والحرب، علّقت آمالها على الجناح الليبرالي للحزب الديمقراطي، معلنةً

إن المهمة الحتمية لهذه الفئات المهمشة، إذن، هي المطالبة بحزب ديمقراطي مسؤول عن مصالحها.

ولهذا الغرض، دعم جزء كبير من قيادة منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الرئيس الديمقراطي ليندون جونسون في انتخابات عام 1964، في مواجهة الجمهوري باري غولدووتر.

كان ما اتخذ لاحقاً شكلاً أيديولوجياً في صورة ما بعد الحداثة وسياسات الهوية قائماً بالفعل في شكله الأولي داخل منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي. عملياً، عنى ذلك المنظور التوجه نحو الجامعات، و'المجتمعات'، والحركات القائمة على الهوية، والحملات ذات القضية الواحدة، وكلها موجهة بعيداً عن التعبئة السياسية المستقلة للطبقة العاملة.

أدت الأزمات المتفاقمة في العقد السابع من القرن المنصرم lإلى انفجار المعارضة، مما أقنع عدداً لا يحصى من الشباب بأن التغيير الجذري يتطلب نضالاً جماهيرياً بدلًا من مناشدات الحزب الديمقراطي. بالإضافة إلى استمرار نضالات الحقوق المدنية، اندلعت معارك عمالية كبرى - من إضراب عمال العنب في ديلانو إلى إضراب النقل في مدينة نيويورك، جماهيرياً في صناعة السيارات وبين المعلمين.

في عام 1965، نظمت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) أول احتجاج وطني كبير مناهض للحرب. ولعبت دوراً بارزاً في بداية الاحتجاجات، لكن سرعان ما طغى تصاعد المعارضة للحرب على دورها، إذ قادت عشرات الجماعات الاحتجاجات، ولا سيما حزب العمال الاشتراكي (SWP)، والحزب الشيوعي الأمريكي (CPUSA)، وجماعات دعاة السلام، وجماعات قدامى المحاربين المناهضين للحرب.

وخلال تلك الفترة، سعت اللجنة الدولية للأممية الرابعة ورابطة العمال (التي سبقت حزب المساواة الاشتراكية) في الولايات المتحدة إلى استقطاب الشباب الراديكالي إلى صفوف الطبقة العاملة. وعارضتا اندماج الحزب الشيوعي الأمريكي وحزب العمال الاشتراكي مع الجناح الليبرالي للحزب الديمقراطي. وأصرت رابطة العمال على أن الأساس الوحيد لوقف الحرب الإمبريالية هو بناء حركة اشتراكية دولية مناهضة للحرب متجذرة في الطبقة العاملة، وتناضل من أجل إسقاط الرأسمالية. وقد استقطبت رابطة العمال شريحة كبيرة من الشباب انطلاًقا من هذا المنظور التروتسكي الأممي.

اتخذت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) مساراً معاكساً إذ انحرفت عن ليبرالية الحزب الديمقراطي نحو الماوية، وهي شكل من أشكال الستالينية التي أخضعت الطبقة العاملة للقومية البرجوازية والتعاون الطبقي.

بلغت منظمة SDS ذروة عضويتها ونفوذها خلال اضطرابات عام 1968، التي شملت احتجاجات ضد حرب فيتنام، واحتلال جامعة كولومبيا، ومواجهات في المؤتمر الوطني الديمقراطي في شيكاغو. تزامن ذلك مع وضع عالمي ما قبل الثورة مثل هجوم تيت في فيتنام، والإضراب العام الفرنسي في مايو/يونيو 1968، والانتفاضات الجماهيرية في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا اللاتينية. كانت الظروف السياسية آنذاك مشحونة بإمكانات ثورية. وبحلول عام 1969، وصف أكثر من مليون طالب أمريكي أنفسهم بأنهم اشتراكيون أو ثوريون.

لكن نظراً لافتقار منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) إلى أساس ماركسي - أي عدم توجهها نحو الطبقة العاملة، وعدم فهمها لضرورة وجود حزب ثوري قائم على الماركسية والنضال التاريخي الذي قاده ليون تروتسكي ضد الستالينية - فقد وقعت تحت تأثير الماوية ومزيج غير متماسك سياسياً من أفكار العالم الثالث والفوضوية. جعلها ذلك التخبط السياسي عرضة للتغلغل والتلاعب من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي. انقسمت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي إلى ثلاث مجموعات عام 1969.

أما أغلبية المنظمة، التي انجذبت إلى حرب العصابات، فقد حولت نفسها إلى حركة الشباب الثورية (RYM). وكان هدفها المعلن هو تحويل منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي إلى 'منظمة ثورية جماهيرية للشباب' قائمة على 'فكر ماو تسي تونغ'. وصفت حركة الشباب الثورية الطبقة العاملة بأنها 'فاسدة' بسبب 'امتياز البشرة البيضاء'، متجاهلةً بذلك البروليتاريا كقوة ثورية.

وانحرف فصيل حزب العمل التقدمي (PL) في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) عن الماوية، لكنه ظلّ ضمن معسكر الستالينية، وفي رفضٍ قاطعٍ مماثلٍ للطبقة العاملة، هلّل لحركة الفهود السود باعتبارها القوة الثورية في الولايات المتحدة.

وفي نهاية المطاف تبنّت جماعة ويذر أندرغراوند العنف الحضري وممارسة الإرهاب الفردي المتشائمة للغاية. كشف ذلك التطور عن الطابع البرجوازي الصغير للتيار السياسي برمّته.

ترسيخ الهزيمة فكرياً

وُضعت الأسس الأيديولوجية لذلك المسار قبل انهيار حركة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) بفترة طويلة. ففي الولايات المتحدة، كان هربرت ماركوز، الفيلسوف الألماني المهاجر والشخصية البارزة في مدرسة فرانكفورت المناهضة للماركسية، هو من وفّر الذخيرة النظرية للتخلي عن الطبقة العاملة. جادلت مؤلفاته واسعة الانتشار، بما فيها كتاب 'الإنسان ذو البعد الواحد' (1964)، بأن العمال الأمريكيين اندمجوا تماماً في مجتمع الاستهلاك الرأسمالي لدرجة أنهم أصبحوا عاجزين عن العمل الثوري.

وبدلاً من البروليتاريا، أشار ماركوز إلى الطلاب والأقليات العرقية والمهمشين اجتماعياً ا باعتبارهم عوامل التغيير، وهو منظور توافق تماماً مع رفض حركة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي لـ'ميتافيزيقا العمل'. وكان تشاؤم ماركوز نفسه متجذر في التقاليد الفلسفية اللاعقلانية، التي رفضت إمكانية وجود فهم عقلاني وعلمي للتطور الاجتماعي.

لقد غرست شعبيته في الجامعات الأمريكية في العقد السابع من القرن الماضي عداءً عميقاً تجاه الطبقة العاملة في جيل من الراديكاليين من الطبقة الوسطى - وهو إرث فكري تتبناه منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) ومنظمة جبهة تحرير الطلاب (FRSO) بشكل كامل في الوقت الحاضر.

عندما انحسرت حركات الاحتجاج وتشتت جيل الراديكاليين، لم تختفِ هذه الأفكار المعادية للماركسية. بل قام الراديكاليون السابقون بتعزيزها وترسيخها داخل الجامعات، وحصلوا على مناصب دائمة، وشنوا حرباً ضروساً ليس ا ضد الرأسمالية، بل ضد الماركسية. ففي فرنسا، استقى مفكرون راديكاليون سابقون، مثل فوكو وليوتارد وديريدا وبودريار، من نفس منجم اللاعقلانية الفلسفية لتطوير ما بعد الحداثة ومنهجيتها، والتي انتشرت عائدةً عبر المحيط الأطلسي وترسخت بقوة في الحياة الأكاديمية الأمريكية.

أنكرت ما بعد الحداثة وجود الحقيقة الموضوعية، وأعلنت أن 'الروايات الكبرى' كالثورة الاشتراكية قد عفا عليها الزمن، ومحت الدور المحوري للطبقة العاملة في التاريخ. وحوّلت الماركسية من نظرية علمية للصراع الطبقي إلى مزيج من النقد الثقافي وسياسات نمط الحياة، مُعليّةً من شأن الاغتراب الشخصي والتحرر الفردي على حساب التحليل الطبقي. وظل هذا الإطار الأيديولوجي المهيمن في الجامعات الغربية لعقود.

إن المسيرة الطويلة لحركة الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الرائدة تُعدّ درساً بالغ الأهمية. فقد انحرف قادة سابقون في المنظمة، مثل تود جيتلين وتوم هايدن، بشكل حاد نحو اليمين بعد انتهاء حركة الاحتجاج، واندمجوا تماماً في الحزب الديمقراطي. وأصبح جيتلين من أشدّ المؤيدين للتدخل العسكري الأمريكي-الناتو في يوغوسلافيا، ودعم حرب أفغانستان باعتبارها 'حرب ضرورة'، وقام بحملات انتخابية مكثفة لصالح جون كيري وباراك أوباما.

حضر توم كان، الذي كان في الأصل مساعداً لبايرد روستين، الذي ساهم في تنظيم مسيرة واشنطن عام 1963، مؤتمر بورت هورون وانتقد البيان باعتباره متساهلاً مع الشيوعية. سار على خطى شاختمان، واتجه إلى إدارة العمليات الدولية لاتحاد العمل الأمريكي (AFL-CIO)، ولا سيما المعهد الأمريكي لتنمية العمل الحر (AIFLD)، الذي كان بمنزلة قناة لتخريب وكالة المخابرات المركزية ضد الطبقة العاملة في أمريكا اللاتينية وخارجها.

أصبح هايدن عضواً ديمقراطًياً في مجلس ولاية كاليفورنيا. أما كارل ديفيدسون، وهو قائد سابق آخر في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS)، فأمضى عقوداً في بناء الآلة الانتخابية للحزب الديمقراطي. في عام 2020، وقّع أكثر من 60 قائد سابق في منظمة SDS رسالة مفتوحة في مجلة 'الأمة' دعوا فيها مؤيدي بيرني ساندرز إلى دعم جو بايدن.

ما كان ذلك خيانةً لمبادئ منظمة SDS الأصلية، بل تتويجاً منطقياً لها إذ لم تنفصل منظمة SDS قط عن إطار الحزب الديمقراطي.

حركة الطلاب الديمقراطيين 'الجديدة' ومنظمة الدرب الحر الاشتراكية.

تُعدّ حركة الطلاب الديمقراطيين المعاصرة وريثة ذلك المسار، بدءاً من التعددية الليبرالية لبيان هورون، مروراً بمغامرات ماو تسي تونغ في حركة الشباب الديمقراطي وجماعة ويذر أندرغراوند، وصولاً إلى اللاعقلانية المعادية للماركسية في مدرسة فرانكفورت وما بعد الحداثة.

يُلاحظ في حركة الطلاب الديمقراطيين المُتجددة أثرٌ واضحٌ لما يُعرف بـ'مأساة المرة الأولى، ومهزلة المرة الثانية'. فقد ظهرت الحركة الأصلية في فترة اضطرابات اجتماعية، تمثلت في نضالات جماهيرية من أجل الحقوق المدنية، وتصاعد نضال الطبقة العاملة، وتطرف ملايين الشباب.

وقد اتضحت قيودها الطبقية وتناقضاتها البرنامجية في ظل ظروف كانت فيها دولة الرفاهية لا تزال تغذي الوهم بأن الرأسمالية يمكن إصلاحها من الداخل، وكان الاتحاد السوفيتي لا يزال موجودًا، وكان جيل من الشباب يواجه لأول مرة تناقضات الإمبريالية.

لا يمكن لمنظمة 'طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي' الجديدة، التي أطلقتها منظمة 'الدرب الحر الاشتراكية' عام 2006، أن تدّعي أي ظروف مخففة. فقد وُلدت بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وعقود من النهب الجشع من قِبل الإمبريالية الأمريكية التي تلته، وبعد أن بلغ حجم الطبقة العاملة مستوىً غير مسبوق على الصعيد الدولي، وبعد أن تجلّى الإفلاس التام للستالينية والاشتراكية الديمقراطية وكل أشكال القومية البرجوازية عملياً.

سعت العناصر المُشكّلة لمنظمة 'طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي' الجديدة، بمن فيهم عدد من المشاركين الأصليين وغيرهم من الراديكاليين القدامى، إلى إحياء 'أيام المجد' للاحتجاجات الطلابية الجماهيرية، على الرغم من أن التاريخ تجاوز تلك المنظمة وفقدت مصداقيتها السياسية.

وقد صُممت تسمية المنظمة الجديدة 'طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي' لإحياء صور العقد السابع من القرن الماضي المناهضة للحرب واستغلال نقاط ضعفها. وتُروّج 'نقاط الوحدة' الصادرة عام 2024 لسياسة احتجاج طلابية انتهازية ونشطاء منفصلة بالكامل عن الطبقة العاملة والاشتراكية. ونصت الوثيقة على:

ترحب منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) بجميع الطلاب التقدميين المستعدين للاحتجاج. إنها منظمة طلابية نضالية، تقود الطلاب في الاحتجاجات والمواجهات ضد إدارات الجامعات التي تتعارض مصالحها بشكل مباشر مع مطالب الطلاب واحتياجاتهم. ومن خلال هذا العمل على المستوى الوطني، تعمل SDS على بناء وتوسيع الحركة الطلابية في الولايات المتحدة. ... تشمل بعض الحملات الشائعة لفروع SDS سحب الاستثمارات من إسرائيل، والدفاع عن الدراسات العرقية، ووقف رفع الرسوم الدراسية، وزيادة نسبة الطلاب السود في الجامعات.

ونصت هذه الوثيقة البرنامجية أيضاً على أن الأعضاء 'ليسوا ملزمين بتبني وجهة نظر سياسية محددة'، وأنه 'ليس من الضروري أن يكون لدى SDS بيان بشأن جميع القضايا الاجتماعية'. واختتمت بالقول: 'لن يبني قولنا وحده الحركة الطلابية، بل ما نفعله من خلال الدعوة إلى الاحتجاجات وشن الحملات هو ما يبني SDS والحركة الطلابية'.

لا شيء يُعبّر بوضوحٍ أكبر عن التباين بين مواقف الحركة والمنظور الثوري ففي حين رفضت الحركة رفضاً قاطًعاً مقولة لينين القائلة: 'لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية'، فإنها تُروّج للعمل دون 'رؤية سياسية خاصة'، مُتبنّيةً فكرة أن 'الدعوة إلى الاحتجاجات' و'شنّ الحملات' كافيان. وكما أوضح لينين في كتابه 'ما العمل؟'، فإن الوعي الاشتراكي، أي فهم القوانين التاريخية للنظام الرأسمالي، وضرورة إسقاط الملكية البرجوازية وجهاز الدولة التابع لها، وبرنامج الثورة البروليتارية، هو مسألة علمية يجب إيصالها إلى الطبقة العاملة.

تجلت انتهازية منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) مباشرةً في دعمها للأيديولوجية الرأسمالية السائدة، وتحديداً إصلاحية الحزب الديمقراطي، والقومية البرجوازية، وسياسات الهوية.

لهذا الغرض، تتسم علاقة منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) مع منظمة الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكيين (DSA) بالتعاون. فبذريعة 'عدم تأييد أي مرشحين'، تتجنب منظمة SDS انتقاد بيرني ساندرز، ورشيدة طليب، وزهران ممداني، وغيرهم من أعضاء ومؤيدي منظمة الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكيين (DSA) الذين يمثلون الجناح 'اليساري' الأساسي للحزب الديمقراطي.

هذا الصمت يعني الموافقة. تنظم منظمة SDS مظاهرات مشتركة في الجامعات مع منظمة DSA كحليف في 'العمل المباشر'.

ينصب تركيز منظمة SDS بالكامل على تبني ما بعد الحداثة لسياسات الهوية، لا الطبقة، وهو ركن أساسي في منظمة DSA والحزب الديمقراطي ككل. من بين التوصيات السياسية المباشرة القليلة في 'نقاط الوحدة' أن تُحارب منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) 'جميع الهجمات على دراسات الأقليات العرقية، وبرامج التنوع والإنصاف والشمول، وبرنامج العمل المؤجل للوافدين الأطفال (DACA)، ودراسات المرأة والجندر والجنسانية'، وتدعو إلى زيادة 'التحاق الطلاب السود، واللاتينيين/الشيكانو، والسكان الأصليين في جميع الجامعات'.

إن تأييد SDS غير النقدي للأنظمة القومية البرجوازية باعتبارها 'نماذج اشتراكية' اعادت إنتاج، بصورةٍ أكثر فجاجة، التحريف البابلوي الذي قضى على حزب العمال الاشتراكي كمنظمة ثورية، ألا وهو نظرية أن الأنظمة الستالينية والقومية كانت قوى تقدمية تاريخيًا، كان على الطبقة العاملة أن تخضع لها سياسياً.

أما المنظمة الأم لـ SDS، وهي منظمة الدرب الحر الاشتراكية في فرانكفورت (FRSO)، فقد تأسست عام 1985 من شتات الحركة الشيوعية الجديدة بقيادة ماو تسي تونغ، بما في ذلك رابطة الوحدة البروليتارية ومقر العمال الثوريين. ثم استوعبت لاحقًا مجموعة أخرى من فلول الستالينية، من عناصر الحزب الشيوعي الأمريكي وعدة جماعات ماوية وقومية أصغر.

تُقدّم منظمة SDS المُعاد ابتكارها نفسها كمنظمة تقدمية متجذرة في الحركة المناهضة للحرب، لكنها تُخفي أصولها الستالينية وتحالفها الجوهري مع الحزب الديمقراطي. يُعلن برنامجها أن SDS تقف مع أي حركة أو زعيم 'يُقاوم ويدافع عن بلاده بكل الوسائل الممكنة'، وهي صيغة لا تُؤيد النضال المُستقل للعمال والشباب، بل تُؤيد مناورات السياسيين الرأسماليين والأنظمة القومية البرجوازية.

مع ذلك، سيكون من الخطأ اعتبار سياسات FRSO وSDS مجرد نتاج لتشوش أيديولوجي أو جهل تاريخي. تتمتع هذه المنظمات بقاعدة اجتماعية راسخة في الطبقات المُتميزة من الطبقة الوسطى، وتُعبّر سياساتها عن مصالح طبقية واضحة. إن منظورها - الذي يستبدل سياسات الهوية بالتحليل الطبقي، والقومية البرجوازية بالأممية الاشتراكية، ومسرح الاحتجاج بالتعبئة المُستقلة للطبقة العاملة - يُلبي حاجة البرجوازية إلى اعتراض أي توجه راديكالي وإخضاعه للمتطلبات السياسية للحزب الديمقراطي والنظام الرأسمالي الذي يُدافع عنه.

خاتمة

هناك تحول حاد نحو اليسار بين قطاعات واسعة من السكان في الولايات المتحدة وعلى الصعيد الدولي. يشعر الملايين بالفزع إزاء جرائم الحرب المروعة وتوسع الحروب الإمبريالية في الخارج، إلى جانب تدمير الحقوق الديمقراطية والاجتماعية في الداخل.

لن يجد الشباب الباحثون عن منظور اشتراكي حقيقي ضالتهم في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS)، التي تُعدّ مزيجاً انتهازياً من الستالينية والإصلاحية والسياسات المعادية للماركسية لليسار الجديد، ما يحول دون وصول الطلاب إلى الماركسية الثورية.

منذ نشأتها الإصلاحية ورفضها 'ميتافيزيقا العمل'، مروراً بانحدارها إلى مغامرات ماوية، وصولًا إلى إعادة إحيائها تحت رعاية جماعة ستالينية موالية للحزب الديمقراطي، عارضت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) التوجه نحو الطبقة العاملة، الطبقة الوحيدة القادرة على دحر الإمبريالية العالمية وبناء الاشتراكية.

يؤكد تاريخ منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) تحليل الحركة التروتسكية: لم يكن فشل التطرف في العقد السابع من القرن الماضي ناتجاً عن نقص في الطاقة الجماهيرية أو مظالم حقيقية، بل عن أزمة القيادة الثورية. إن ما حال دون قيام الثورة الاشتراكية في تلك الفترة هو الخيانة المشتركة للستالينية، والبابلوية، والاشتراكية الديمقراطية، وبيروقراطيات النقابات العمالية المختلفة، بالإضافة إلى التخبط السياسي الذي زرعه اليسار الجديد نفسه، الذي مجّد الحركات الماوية والقومية بينما عارض بناء قيادة تروتسكية في الطبقة العاملة.

أوضحت رابطة العمال الأمر بدقة في قرار مؤتمرها التأسيسي عام 1966. فقد ذكرت أنه لا يمكن فصل النضال ضد الحرب الإمبريالية عن سياسات الإمبرياليين الأخرى المعادية للطبقة العاملة. إن الأحزاب السياسية للطبقة الوسطى التي أُنشئت على أساس 'لا طبقي' لمحاربة 'قضية الحرب' هي جهود عقيمة، ولا تُسهم إلا في طمس القضايا الطبقية المطروحة بدلاً من توضيحها'.

وبعد ستين عامًا، لا يزال هذا هو الحكم على حركة 'طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي' الجديدة.