117. بعد الحرب العالمية الثانية، واجهت الأممية الرابعة وضعاً معقداً. فبسبب خيانات الأحزاب الستالينية، تمكنت البرجوازية بحلول نهاية الأربعينيات من استعادة سلطتها ووضع أسس الازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب. تجلى الضغط السياسي للوضع الجديد في ظهور نزعة تحريفية داخل الأممية الرابعة، بقيادة ميشيل بابلو وإرنست ماندل. تخلى البابلويون عن تقييم تروتسكي للطابع المضاد للثورة للستالينية، ورفضوا في نهاية المطاف التروتسكية ونظرية الثورة الدائمة، محاولين مراجعة المبادئ الأساسية للماركسية. وبدلاً من النضال من أجل بناء الأممية الرابعة كقيادة ثورية للطبقة العاملة، وضعوا سياسة وجهت جميع المنظمات التروتسكية إلى تصفية نفسها داخل الحركات الستالينية أو الاشتراكية الديمقراطية أو القومية البرجوازية في بلدانها.

118. عبّرت النزعة التحريفية التي قادها بابلو وماندل عن استمرارية سياسية معينة مع معارضة الطبقة البرجوازية الصغيرة التي ظهرت داخل حزب العمال الاشتراكيين في الولايات المتحدة الأمريكية في الفترة 1939-1940 بقيادة ماكس شاختمان وجيمس بورنهام، ومجموعة 'الأطروحات الثلاث' التابعة للشيوعيين الأمميين في ألمانيا (المعروفة أيضاً باسم 'المتمسكين بالماضي ') عام 1941، وحركة فيليكس مورو وألبرت غولدمان التي ظهرت في حزب العمال الاشتراكي عام 1944. وكان المفهوم السياسي الأساسي الذي جمعهم جميعاً هو إنكار الإمكانات الثورية للطبقة العاملة. مع ذلك، وكما حلل ديفيد نورث لاحقًا في مقدمة الطبعة التركية من كتاب 'التراث الذي ندافع عنه':

اختلفت الأشكال الدقيقة التي اتخذها ذلك الرفض. تكهن شاختمان بأن الاتحاد السوفيتي يمثل شكلاً جديداً من أشكال المجتمع 'الجماعي'، تسيطر عليه نخبة بيروقراطية كانت في طور التحول إلى طبقة حاكمة جديدة، أو كانت كذلك بالفعل. ورأى أحد أشكال نظرية شاختمان أن الاتحاد السوفيتي كان شكلاً من أشكال 'رأسمالية الدولة'. وخلصت مجموعة 'الأطروحات الثلاث'، التي تبعتها حركة مورو-غولدمان، إلى أن الثورة الاشتراكية كانت قضية خاسرة تاريخياً.^[1]

في رد فعلٍ مُحبط على الانتصار الظاهري للفاشية، رفض 'الرجعيون' مفهوم لينين وتروتسكي لعصر الحرب الإمبريالية والثورة الاشتراكية العالمية، وخلصوا إلى أن النضال من أجل الاشتراكية قد استُبدل بدافع 'الاستقلال الوطني' في تراجع تاريخي. ففي وثيقة مؤرخة عام 1943، عارضت منظمة 'التحالف الدولي الديمقراطي' دعوة الأممية الرابعة إلى 'دول اشتراكية أوروبية موحدة'، بحجة أنه

قبل أن تتمكن أوروبا من توحيد نفسها في 'دول اشتراكية'، يجب عليها أولاً أن تنفصل مرة أخرى إلى دول مستقلة ذات حكم ذاتي. إنها مسألة تتعلق كلياً بالشعوب المنقسمة والمستعبدة والمُهمشة، والبروليتاريا التي تُعيد تشكيل نفسها كأمة...

يمكننا صياغة المهمة على النحو التالي: إعادة بناء مسيرة التنمية المتعثرة، واستعادة جميع إنجازات الطبقة البرجوازية (بما في ذلك الحركة العمالية)، وبلوغ أعلى مستويات الإنجاز وتجاوزها. ...

ومع ذلك، فإن المشكلة السياسية الأكثر إلحاحًا هي تلك التي ظهرت في القرن الماضي، في فجر الرأسمالية الصناعية والاشتراكية العلمية، وهي: تحقيق الحرية السياسية وإرساء الديمقراطية (في روسيا أيضًا)، كشرط أساسي لا غنى عنه للتحرر الوطني وتأسيس الحركة العمالية.^[2]

119. زعم جوزيف ويبر، زعيم الاتحاد الدولي للديمقراطية، لاحقاً أن 'الأممية الرابعة ماتت، بل إنها ما قامت أصلاً'^[3]، قاطعاً بذلك علاقته تماماً بالأممية الرابعة والماركسية، ومدافعاً عن يوتوبيا بيئية شبه فوضوية. وقد ألهم أحد أبرز تلاميذه، موراي بوكشين، عبد الله أوجلان، زعيم حزب العمال الكردستاني، لتطوير أفكاره حول 'الكونفدرالية الديمقراطية' بعد اعتقاله وسجنه من قبل الدولة التركية عام 1999. وأعلن أوجلان نفسه 'تلميذاً' لبوكشين. وكما أشار ديفيد نورث في مقدمة النسخة التركية من كتاب 'التراث الذي ندافع عنه'، كان ذلك مثالاً واضحاً على منطق هيمنة المصالح الطبقية على السياسة:

وبحلول أوائل العقد السادس من القرن الماضي، أُعيد صياغة المفاهيم الرجعية ضمن إطار النظرية الفوضوية والبيئية. وفي وقت لاحق إلى حد ما، ومن خلال جهود بوكشين المناهض للماركسية، طورت مفاهيم جوزيف فيبر قاعدة اجتماعية وسياسية أوسع داخل قطاعات متنوعة من البرجوازية الصغيرة، بما في ذلك القوميين الأكراد، الذين تنطوي أنشطتهم السياسية على مناورات لا نهاية لها وتعاون مع القوى الإمبريالية الكبرى.^[4]

120. لم تُصنِّف الأممية الرابعة الأنظمة الستالينية فيما عُرف بالدول العازلة في أوروبا الشرقية بأنها 'دول عمالية مشوهة' إلا بعد مداولات دقيقة، وذلك رداً على تحولها المفاجئ في عامي 1947-1948 نحو تأميم الصناعة وبدء التخطيط البيروقراطي للدولة. وعلى عكس الاتحاد السوفيتي، الذي كان نتاج ثورة بروليتارية، كانت هذه الدول 'مشوهة' منذ البداية. لم تنبع التغييرات في علاقات الملكية من هيئات جماهيرية للسلطة البروليتارية، وهي السوفيتات التي يقودها حزب على النمط البلشفي، بل فُرضت من أعلى من قِبل الأحزاب الستالينية التي قمعت أي نشاط مستقل للطبقة العاملة.

121. مع ذلك، حوّل بابلو ما كان توصيفاً مؤقتاً لأنظمة ذات طابع انتقالي إلى منظور طويل الأمد لـ'قرون' من 'الدول العمالية المشوهة'، الأمر الذي أضفى على الستالينية دوراً تقدمياً تاريخياً. تكيفاً مع سياق الحرب الباردة، استبدل بابلو نضال البروليتاريا الدولية ضد الرأسمالية بواقع موضوعي جديد 'يتألف أساساً من النظام الرأسمالي والعالم الستاليني'.

122. شطب بابلو الصراع الطبقي، والمصالح المستقلة للطبقة العاملة، وبالتالي الضرورة التاريخية للأممية الرابعة. فبالنسبة له، كانت مهمة الأممية الرابعة هي العمل كجماعة ضغط داخل المنظمات الستالينية القائمة. وقد وسّع البابلوي نطاق الادعاءات الزائفة التي روجت لها البيروقراطية الستالينية لتشمل الحركات القومية البرجوازية في البلدان شبه المستعمرة والنامية. وبدلاً من التحليل الطبقي، تحدث بابلو عن 'الاندماج في الحركة الجماهيرية الحقيقية'. ففي تقريرٍ قُدِّمَ إلى المؤتمر العالمي الثالث للأممية الرابعة في (آب) أغسطس/ (أيلول)سبتمبر 1951، استخلص استنتاجات ذلك المنظور مُعلناً:

لا توجد الآن منظمة تروتسكية واحدة لا تُدرك، كلياً أو جزئياً، بجدية وعمق وواقعية ضرورة إخضاع جميع الاعتبارات التنظيمية، سواءً كانت تتعلق بالاستقلال الرسمي أو غيره، للاندماج الحقيقي في الحركة الجماهيرية أينما وُجدت في كل بلد، أو للاندماج في تيارٍ هام من تلك الحركة يُمكن التأثير فيه.^[5]

123. مثّل ذلك التوجّه الجديد رفضاً تاماً لنظرية الثورة الدائمة والنضال من أجل الاستقلال السياسي للطبقة العاملة عن القيادات البرجوازية والبرجوازية الصغيرة في البلدان الرأسمالية المتخلفة. في أمريكا اللاتينية، دعت هذه النزعة التصفوية

إلى المشاركة والنشاط، بعيدًا عن أي طائفية، في جميع الحركات الجماهيرية وجميع المنظمات التي تُعبّر، ولو بشكل غير مباشر ومُبهم، عن تطلعات الجماهير التي قد تتخذ، على سبيل المثال، مسار النقابات العمالية البيرونية أو حركة الحركة الوطنية الثورية البوليفية، أو حزب العمل الشعبي الثوري في بيرو، أو حركة العمال بقيادة فارغاس، أو حركة العمل الديمقراطي في فنزويلا.^[6]

كما أعلنت أيضاً:

في أماكن أخرى، كما هو الحال في جنوب أفريقيا ومصر ومستعمرات شمال أفريقيا والشرق الأدنى، ندرك أن تشكيل حزب ثوري في نهاية المطاف يسلك الآن مسار الدعم غير المشروط للحركة الجماهيرية الوطنية المناهضة للإمبريالية، والاندماج في هذه الحركة.^[7]

124. مثّلت الرسالة المفتوحة التي وجّهها جيمس ب. كانون، زعيم حزب العمال الاشتراكيين في الولايات المتحدة، إلى التروتسكيين حول العالم في تشرين الثاني نوفمبر 1953، خطوة تاريخية في ضمان استمرارية الأممية الرابعة في مواجهة الانتهازية البابلوية ونزعة التصفية. أصبحت الرسالة المفتوحة نقطة حشد للتروتسكيين الأرثوذكس، وأدت إلى إنشاء اللجنة الدولية للأممية الرابعة ICFI بدعم من الفرعين البريطاني والفرنسي. لخّصت الرسالة المبادئ الأساسية للتروتسكية على النحو التالي:

1. يُهدد احتضار النظام الرأسمالي بتدمير الحضارة من خلال تفاقم الأزمات الاقتصادية، والحروب العالمية، ومظاهر فظيعة كالفاشية. ويُؤكد تطوير الأسلحة الذرية اليوم على هذا الخطر بأشد صوره.
2. لا يُمكن تجنب الانزلاق إلى الهاوية إلا باستبدال الرأسمالية باقتصاد اشتراكي مخطط على مستوى العالم، وبالتالي استئناف مسار التقدم الذي أطلقته الرأسمالية في بداياتها.
3. لا يُمكن تحقيق ذلك إلا بقيادة الطبقة العاملة في المجتمع. إلا أن الطبقة العاملة نفسها تُواجه أزمة قيادة، على الرغم من أن العلاقات العالمية للقوى الاجتماعية ما كانت يوماً مواتية للعمال كما هي اليوم للوصول إلى السلطة.
4. لكي تُنظّم الطبقة العاملة نفسها لتحقيق ذلك الهدف التاريخي العالمي، عليها في كل بلد أن تُشيّد حزباً اشتراكياً ثورياً على غرار النموذج الذي وضعه لينين: أي حزب نضالي قادر على الجمع بين الديمقراطية والمركزية بشكل جدلي أي الديمقراطية في اتخاذ القرارات، والمركزية في تنفيذها؛ قيادة تُسيطر عليها الصفوف، صفوف قادرة على التقدم تحت وطأة الصعاب بانضباط.
5. العقبة الرئيسية أمام ذلك هي الستالينية، التي تستقطب العمال باستغلال هيبة ثورة أكتوبر 1917 في روسيا، ثم ما تلبث أن تُخيب ثقتهم، فتدفعهم إلى أحضان الاشتراكية الديمقراطية، أو إلى اللامبالاة، أو إلى أوهام الرأسمالية. يدفع الشعب العامل تلك هذه الخيانات في صورة توطيد القوى الفاشية أو الملكية، واندلاع حروب جديدة تُغذيها الرأسمالية وتُهيئ لها. منذ نشأتها، حددت الأممية الرابعة كإحدى مهامها الرئيسية الإطاحة الثورية بالستالينية داخل الاتحاد السوفيتي وخارجه.
6. إن الحاجة إلى تكتيكات مرنة تواجه العديد من قطاعات الأممية الرابعة، والأحزاب أو الجماعات المتعاطفة مع برنامجها، تجعل من الضروري أكثر من أي وقت مضى أن يعرفوا كيفية محاربة الإمبريالية وجميع مؤسساتها البرجوازية الصغيرة (مثل التشكيلات القومية أو بيروقراطيات النقابات العمالية) دون الاستسلام للستالينية؛ وعلى العكس من ذلك، أن يعرفوا كيفية محاربة الستالينية (التي هي في التحليل النهائي مؤسسة برجوازية صغيرة للإمبريالية) دون الاستسلام للإمبريالية.^[8]

125. عارضت الرسالة المفتوحة بشدة افتراءات بابلو ضد التروتسكيين الصينيين بوصفهم 'طائفيين' و'هاربين من الثورة'، قائلةً:

على عكس الانطباع الذي تعمد فصيل بابلو خلقه، تصرف التروتسكيون الصينيون كممثلين ثوريين حقيقيين للبروليتاريا الصينية. لقد تم استهدافهم كضحايا من قبل نظام ماو دون ذنب ارتكبوه، تماماً كما استهدف ستالين جيلاً كاملًا من البلاشفة في الاتحاد السوفيتي، مُحاكياً بذلك نوسكي وشايدمان في ألمانيا اللذين استهدفا اللوكسمبورغيين وليبكنخت من ثورة 1918. لكن نزعة بابلو التوفيقية تجاه الستالينية تقوده حتماً إلى التماهي مع نظام ماو، بينما يُلقي بظلال رمادية على الموقف الثابت والمبدئي لرفاقنا الصينيين.^[9]

126.بعد دراسة متأنية لتطور النظام الماوي، صنّف حزب العمال الاشتراكيين في الولايات المتحدة والاتحاد الدولي للعمال الصينَ دولةً عماليةً مشوهة. وفي قرارٍ اتُخذ في مؤتمره الوطني عام 1955، قدّم حزب العمال الاشتراكيين تحليلاً مفصّلاً للثورة الصينية، وتأثيرها على السياسة العالمية، وتحوّل العلاقات الطبقية داخل الصين، فضلاً عن تحليل الحزب الشيوعي الصيني الستاليني وسياساته. وخلصت الوثيقة، في تلخيصها للعملية، إلى أنه بعد ثورة 1949، أجبرت الديناميكيات

أجبرت الديناميات الموضوعية والمنطق الداخلي للنضال ضد التدخل الإمبريالي البيروقراطية على الانفصال عن الرأسمالية، وتأميم وسائل الإنتاج الأساسية، وفرض احتكار على التجارة الخارجية، ووضع خطط، وبالتالي تمهيد الطريق لإدخال علاقات إنتاجية ومؤسسات تشكل أساس الدولة العمالية، التي تمثلها الصين اليوم، وإن كان ذلك في شكل ستاليني كاريكاتوري. تعتبر الصين دولة عمالية مشوهة بسبب التشويه الستاليني الذي تسبب فيه الثورة الصينية الثالثة ^[10]

127. أثبت التطور اللاحق للنظام الصيني، الذي أعاد العلاقات الرأسمالية في العقد التاسع من القرن الماضي وحوّل البلاد إلى أكبر منصة للعمالة الرخيصة في العالم، صحة موقف اللجنة الدولية المبدئي. ففي معارضتها للبابلويين، أصرّت اللجنة الدولية على أنه بدون الإطاحة بنظام الحزب الشيوعي الصيني عبر ثورة سياسية تقودها الطبقة العاملة، سيصبح الماويون، مسترشدين بالمنظور القومي لـ 'الاشتراكية في بلد واحد'، حتماً أدوات إعادة الرأسمالية كما تنبأ تروتسكي في كتابه ' خيانة الثورة '. وفي الوقت نفسه، عارضت اللجنة الدولية مختلف النزعات 'الرأسمالية الحكومية' التي تجاهلت النطاق الواسع للثورة الصينية، وما تلاها من تأميم للمؤسسات الخاصة، وتأسيس التخطيط الاقتصادي، وبذلك انحازت علناً أو ضمناً إلى الإمبريالية ضد دولة العمال المشوهة.