Эта лекция была прочитана председателем международного редакционного совета Мирового Социалистического Веб Сайта Дэвидом Нортом в Мичиганском университете в Энн-Арборе во вторник, 24 октября.

Сегодняшняя лекция носит название «Лев Троцкий и борьба за социализм в XXI веке». Это часть серии мероприятий в Соединенных Штатах и на международном уровне, посвященных 100-летию основания в октябре 1923 года Левой оппозиции в Советском Союзе под руководством Льва Троцкого. Это событие ознаменовало начало самой последовательной политической борьбы ХХ века, то есть возглавлявшейся Львом Троцким борьбы против бюрократического перерождения Коммунистической партии и Советского государства при сталинистском режиме, а также предательства международной программы и принципов, на которых была основана Октябрьская революция 1917 года.

Когда я говорю, что это самая последовательной борьба, позвольте мне сформулировать это следующим образом. Если бы исход этой борьбы был иным, если бы она закончилась победой троцкистской фракции и поражением сталинизма, ХХ век стал бы столетием, в котором победа мировой социалистической революции была бы обеспечена. В лекции, с которой я выступил в конце 1990-х годов, я ответил на утверждение, согласно которому альтернативы сталинизму не было, что русская революция была обречена с самого начала. Такова была оценка, сделанная Эриком Хобсбаумом, известным британским историком, который провел 60 лет в рядах британской Коммунистической партии. У него был личный политический и интеллектуальный интерес в отрицании возможности альтернативы сталинизму. Этим он оправдывал свою собственную политику.

Но его утверждение ошибочно. Проблемы, по поводу которых шла борьбы в 1920-е и 1930-е годы, оказали глубокое влияние на ход ушедшего столетия и, следовательно, на условия, в которых мы живем сегодня. Поражение Троцкого в Советском Союзе и победа сталинизма оказали катастрофическое влияние на исход классовой борьбы в Германии. Критика Троцким политики, проводившейся сталинистской партией в Германии, — его предупреждения об опасности фашизма, его критика ультралевой политики Коммунистической партии, — оказалась верной. Гитлера можно было остановить. Троцкий выступал за создание единого фронта социал-демократической и коммунистической партий, двух массовых партий немецкого рабочего класса. Он писал, что нет ничего важнее поражения Гитлера, и предупреждал, что поражение рабочего класса и приход Гитлера к власти станут глобальной катастрофой невообразимых масштабов. Троцкий также предупреждал, что одной из этих катастроф станет уничтожение европейского еврейства.

Эти предупреждения были проигнорированы. Гитлер пришел к власти с ужасающими последствиями. Это привело в движение цепь событий, которые продолжают действовать в политической ситуации, с которой мы сталкиваемся сегодня. Без победы Гитлера, без победы фашизма никогда не возникло бы массового сионистского движения, никогда бы не было массовой миграции евреев в Палестину. И одного из главных факторов эскалации кризиса, свидетелями которого мы сейчас являемся, просто не существовало бы.

Победа немецкого рабочего класса — его приход к власти в самой развитой индустриальной стране Европы, — несомненно, стала бы важной вехой в успехах социализма во всем мире.

Первоначальный план этой лекции состоял в том, чтобы рассмотреть исторические события и проблемы, которые привели к созданию Левой оппозиции, и объяснить, почему усвоение уроков этой истории имеет решающее значение для понимания нынешней мировой ситуации и для разработки революционной социалистической стратегии в современном мире.

Но, я думаю, что вы согласитесь с этим, разворачивающиеся события требуют, чтобы структура сегодняшнего выступления была несколько изменена. Я начну с обсуждения текущей ситуации и продолжу так, чтобы продемонстрировать ее связь с критическими вопросами марксистской теории, политической перспективы и социалистической программы, которые были в центре борьбы, которую вела Левая оппозиция против сталинизма.

Мы являемся свидетелями величайшего международного кризиса со времен окончания Второй мировой войны. Бушуют две войны: на Украине и в Газе. На самом деле правильнее сказать, что это два фронта сражений в быстро разгорающейся Третьей мировой войне, масштабы и жестокость которой, если ее не остановить массовым антивоенным движением международного рабочего класса, превзойдут масштабы Первой мировой войны (1914–1918) и Второй мировой войны (1939–1945). Даже сейчас, когда мы встречаемся здесь, Соединенные Штаты собирают в Средиземном море внушительную военную ударную группировку во главе с двумя авианосцами. Администрация Байдена угрожает вмешаться в события, если боевые действия между Израилем и «Хезболлой» усилятся. Это может привести к войне между Соединенными Штатами и Ираном.

Президент Байден на прошлой неделе по возвращении из Израиля недвусмысленно связал войны на Украине и в Газе. Требуя дополнительных военных расходов в размере 105 миллиардов долларов — в дополнение к 1 триллиону долларов, уже выделенному на 2023 год, — он настаивал на том, что обе войны имеют решающее значение для «национальной безопасности» Соединенных Штатов. Под этим он подразумевает глобальные геополитические интересы американского империализма.

Используя своих украинских ставленников, Соединенные Штаты и их союзники по НАТО спровоцировали и ведут империалистическую войну против России, целью которой является смена режима, разрушение страны, раздел ее фрагментов между державами НАТО и разграбление ее огромных ресурсов, — все это под контролем Соединенных Штатов.

Как становится ясно из надвигающейся конфронтации с Ираном, нападение Израиля на заключенное в тюрьму население Газы является продолжением глобальной войны. Израильское нападение на Газу, которое приобрело масштабы геноцида, направлено на уничтожение палестинского сопротивления сионистскому режиму. Поскольку израильское правительство и военные используют язык и методы истребления, вполне уместно охарактеризовать эту войну как «окончательное решение» сионистским режимом палестинского вопроса.

Эта война на уничтожение поддерживается всеми крупными империалистическими правительствами. На фоне продолжающейся резни населения Газы империалистические лидеры заявляют о своей солидарности с Израилем. В рамках ставшего обязательным политического ритуала президент Байден, премьер-министр Великобритании Сунак и канцлер Германии Шольц совершили свое паломничество в Израиль. Президент Франции Макрон прилетел туда сегодня.

Эти лидеры заявляют о своей глубокой симпатии к еврейскому народу и ссылаются на нацистский Холокост в качестве оправдания своей защиты нападения Израиля на Газу. Масштаб обмана и лицемерия подобных заявлений не поддается измерению. Все эти фигуры являются политическими преемниками правительств, которые либо организовывали преследования и массовые убийства евреев в период с 1939 по 1945 год, либо сотрудничали с организаторами геноцида, либо игнорировали его. Уничтожение евреев немецким правящим классом в те годы, когда он доверил власть и защиту своих экономических интересов Адольфу Гитлеру, ознаменовало ужасающую веху в разложении капиталистического общества: использование современных технологий и промышленной организации для процесса сбора, транспортировки и уничтожения миллионов человеческих жизней. Французский правящий класс сотрудничал с нацистским режимом в ходе этого процесса. Примерно 25 процентов еврейских граждан Франции были переданы нацистам для уничтожения.

Великобритания не была оккупирована нацистами, и ее относительно небольшое еврейское население было избавлено от ужасов истребления. Но антисемитизм, который был широко распространен в британском правящем классе, проявлялся в жестоком обращении с еврейскими беженцами из оккупированной нацистами Европы.

Более 20 000 немецких евреев, бежавших в Великобританию, были классифицированы как «вражеские иностранцы», схвачены и помещены в лагеря для интернированных, расположенные на острове Мэн в Ирландском море. В одном из таких концлагерей, известном как лагерь Хатчинсон, содержались 1200 беженцев, среди которых были ведущие художники, музыканты и интеллектуалы. Подробный отчет о британской политике массового интернирования еврейских беженцев от нацизма представлен в книге журналиста Саймона Паркина Остров необычных пленников (The Island of Extraordinary Captives). Британское правительство никогда не сознавалось в своем жестоком обращении с еврейскими беженцами и никогда не извинялось за него.

Что касается Соединенных Штатов, то безразличие администрации Рузвельта к судьбе евреев является неопровержимо установленным историческим фактом. Сотни тысяч европейских евреев, которые могли бы быть спасены, погибли в нацистских газовых камерах из-за того, что им было отказано во въезде в Соединенные Штаты. В 1939 году Соединенные Штаты отказались разрешить 900 еврейским беженцам сойти на берег с парохода «Сент-Луис». Они были вынуждены вернуться в Европу. Сотни этих беженцев впоследствии были убиты нацистами. Даже после того, как стало хорошо известно, что нацистская Германия ежедневно умерщвляет газом тысячи евреев, военные меры, которые могли бы быть приняты для срыва транспортировки евреев в лагеря уничтожения, такие как бомбардировка железнодорожных путей, ведущих в Освенцим, были начисто отвергнуты.

Было ли запоздалое раскаяние в неспособности спасти евреев от гитлеровского геноцида причиной того, что Соединенные Штаты выступили за создание Израиля? Байден хвастался на прошлой неделе, что Соединенные Штаты при администрации президента Гарри Трумэна были первой страной, признавшей государство Израиль после его создания в 1948 году. Но решение Трумэна не было продиктовано какой-либо личной симпатией к еврейскому народу.

Несмотря на его хорошо задокументированный антисемитский фанатизм, политика Трумэна определялась тем, что, по его мнению, отвечало наилучшим интересам американского империализма: в первую очередь, вытеснить Великобританию в качестве главной империалистической державы на Ближнем Востоке и, в конечном счете, использовать Израиль как главного регионального боевого пса Вашингтона. Именно эту роль Израиль играет в течение почти всей своей 75-летней истории. Как с поразительной откровенностью повторил Байден в своей речи перед израильским парламентом: «Я давно говорил: если бы Израиля не существовало, нам пришлось бы создать его». Услуги Израиля как государства-клиента американского империализма более важны, чем когда-либо, для империализма США-НАТО, поскольку он готовится к военным операциям против Ирана.

Нельзя не отметить, что безоговорочная поддержка Израиля идет рука об руку с открытым альянсом империалистических держав с режимом на Украине, главный национальный герой которого, Степан Бандера, был злобным фашистом и антисемитом, лидером Организации украинских националистов (ОУН), которая сотрудничала с нацистами в годы Второй мировой войны, уничтожая евреев Украины.

Джорджа Мелони, фашистский премьер-министр Италии, ведущая свою политическую родословную от Бенито Муссолини, также посетила Израиль и стояла рядом с Нетаньяху, заявляя о своей солидарности с сионистским режимом.

В прошлом месяце все члены канадского парламента, включая премьер-министра Джастина Трюдо и посла Германии, встали на ноги, чтобы аплодировать украинскому фашисту Ярославу Хунке (Гунько), который служил в Ваффен СС в качестве союзника нацистов в войне против Советского Союза.

Возмутительное сотрудничество империалистических держав с украинскими фашистами, которое, особенно в Германии, включает настойчивые усилия по релятивизации [преуменьшению] и оправданию преступлений нацистского режима, не помешало Соединенным Штатам, их союзникам по НАТО и, конечно же, сионистскому режиму выдвинуть обвинение в «антисемитизме» против всех тех, кто разоблачает, осуждает или даже ставит под сомнение жестокое попрание Израилем демократических прав палестинцев.

На протяжении всего своего недавнего мирового турне легендарный музыкант Роджер Уотерс подвергался безжалостным нападкам и обвинениям в антисемитизме за то, что у него хватило мужества защищать палестинский народ. И каждый, кто знаком с творчеством Роджера Уотерса, очень хорошо знает, что он является одним из самых значительных художников, находящихся на переднем крае борьбы за права человека, и что его оппозиция политике израильского режима не имеет абсолютно ничего общего с антисемитизмом.

С момента своего возникновения в конце XIX века в качестве мощного реакционного движения, первоначально в Вене при мэре Карле Люгере, антисемитизм понимался как оружие политической и идеологической борьбы против формирующегося пролетарского и социалистического движения. Была широко признана связь между ненавистью антисемита к евреям и его ненавистью к социализму и рабочему движению.

Эта коварная связь нашла свое наиболее зловещее выражение в мировоззрении и политике Адольфа Гитлера. Основываясь на внимательном прочтении книги Mein Kampf Гитлера, журналист Конрад Гейден, один из первых биографов Гитлера, объяснил, что источником яростного антисемитизма нацистского лидера было его отождествление евреев с рабочим классом и социализмом. Гейден пишет:

Великий свет озарил его; внезапно «еврейский вопрос» был выяснен… Рабочее движение было ненавистно не потому, что им руководили евреи; евреи были ненавистны потому, что они возглавляли рабочее движение… Но одно можно сказать наверняка: не капиталист Ротшильд, а социалист Карл Маркс вызвал антисемитизм в Адольфе Гитлере.

Но что именно в рабочем движении вызвало ненависть Гитлера? Больше всего на свете он презирал призывы к равенству всех людей. Как писал Гейден:

Один из наиболее характерных упреков Гитлера рабочему движению заключается в том, что в Австрии оно боролось за равные права для всех — в ущерб высшей расе, избранной Богом.

Но теперь, в интересах империализма, антисемитизм приобрел совершенно новое значение. Оно используется как ругательство для осуждения и дискредитации тех, кто борется за демократические права, равенство людей и, конечно же, социализм.

Есть еще один элемент пропагандистской кампании, который сейчас играет важнейшую роль в легитимизации геноцидальной войны Израиля против палестинцев. Прорыв из Газы 7 октября, который был осуществлен под руководством ХАМАС и привел к гибели примерно 1500 израильтян, преподносится как не что иное, как акт чудовищной преступности, проявление того, что Байден несколько раз называл «чистым, неподдельным злом».

Гибель стольких невинных людей — трагическое событие. Но трагедия коренится в объективных исторических событиях и политических условиях, которые сделали такое событие неизбежным. Как всегда, правящие классы выступают против любых ссылок на причины восстания. Нельзя упоминать их собственные массовые убийства и всю кровавую систему угнетения, которую они так безжалостно возглавляют.

Почему кого-то должно удивлять, что десятилетия угнетения со стороны сионистского режима привели к взрывной вспышке гнева? Это случалось в прошлом, и до тех пор, пока люди подвергаются угнетению и жестокому обращению, это будет происходить в будущем. Нельзя ожидать, что те, кто страдает от угнетения, во время отчаянного восстания, когда их собственная жизнь висит на волоске, будут относиться к своим мучителям с мягкосердечной вежливостью. Такие восстания часто сопровождаются актами жестокой и кровавой мести.

На ум приходит множество примеров: мятеж сипаев в Индии, восстание индейцев племени Дакота против белых поселенцев, восстание «боксеров» в Китае, восстание Герреро на юго-западе Африки и, в более поздние времена, восстание Мау-мау в Кении. Во всех этих случаях повстанцев объявляли бессердечными убийцами и демонами и подвергали жестокому возмездию. Должны были пройти десятилетия, если не целый век или больше, прежде чем их запоздало начинали почитать как борцов за свободу.

Объясняя причины Гражданской войны в Америке, в результате которой погибло более 700 000 человек, Линкольн говорил о трагедии как о последствии 250-летнего рабства и ссылался на слова из Евангелия от Матфея: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». В случае с палестинцами и народом Газы преступление было совершено сионистским государством и его империалистическими покровителями.

Долгая история массовых убийств палестинцев сионистами, без которых государство Израиль не могло бы быть основано, исключается из осуждения ХАМАС и палестинцев. Даже такие недавние события, как расстрел израильскими солдатами более 200 жителей Газы в 2018 году, когда те мирно демонстрировали на своей стороне колючей проволоки, не освещаются в средствах массовой информации.

Не далее как сегодня Джон Кирби, представитель администрации Байдена, заявил, что Соединенные Штаты выступают против прекращения огня. Он признался, что погибнет много мирных жителей, но сказал, что так оно и будет. Поступив подобным образом, он подорвал всю основу своего осуждения ХАМАСа. Он фактически сказал: «Да, мирные жители гибнут в ходе военных действий, но нет ничего страшного, если эти мирные жители убиты израильтянами. “Чистое, неподдельное зло” — это когда гражданские лица гибнут в ходе военных действий, предпринятых палестинцами».

Нас спрашивают, почему мы не осуждаем ХАМАС за насилие 7 октября. Ответ заключается в том, что мы не будем соучаствовать в том реакционном цинизме и лицемерии, которые осуждают сопротивление угнетению или ставят знак равенства между эпизодическим насилием угнетенных и гораздо большим, безжалостным и систематичным насилием угнетателя. Мы не будем придавать этому цинизму и лицемерию какую-либо степень легитимности.

Лицемерие усугубляется тем фактом, что среди основателей государства Израиль были террористы, которые без зазрения совести организовывали взрывы и совершали убийства, преследуя свои политические цели.

В фильме Исход (Exodus), который был снят в 1960 году в качестве восхваления создания государства Израиль, одной из главных и, в некотором смысле, одной из самых честных фигур является лидер террористической группировки сионистов. Он откровенно объясняет и оправдывает применение террора. Этот человек представлен в фильме как, возможно, заблудшая, но все же героическая фигура. Эта фигура была списана с лидера печально известной сионистской террористической организации, известной как «Лехи», также известной как «банда Штерна», основатель которой Авраам Штерн писал:

Сила всегда определяла судьбы народов… Судьба земли Израиля всегда определялась мечом, а не дипломатией. Единственная справедливость в мире — это сила, а самое дорогое достояние в мире — свобода. Право на жизнь предоставляется только сильным, а власть, если она не дана законно, должна быть взята незаконно.

Полевым командиром «банды Штерна» был Ицхак Шамир, который в 1948 году отдал приказ об убийстве графа Фольке Бернадотта, представителя Организации объединенных наций, которому было поручено вести переговоры об урегулировании войны, последовавшей за провозглашением государства Израиль. Какое наказание получил Шамир за убийство представителя ООН? В годы, последовавшие за обретением Израилем независимости, он занимал высокий пост в государственной тайной полиции — Моссаде. В 1983 году Шамир стал премьер-министром Израиля. Его первый срок полномочий закончился в 1984 году. Но он снова занял этот пост в 1986 году и оставался премьер-министром до 1992 года. Он умер в 2011 году в возрасте 96 лет, и все лидеры израильского государства отдали дань уважения безжалостному террористу.

Наша критика ХАМАС носит политический, а не лицемерно-моралистический характер. Это буржуазное национальное движение, и методы, к которым оно прибегает, включая военную операцию, подобную той, что была предпринята 7 октября, не могут привести к поражению сионистского режима и освобождению палестинского народа. Более того, в той мере, в какой ХАМАС зависит от покровительства того или иного буржуазного режима на Ближнем Востоке, его борьба против сионистского государства всегда будет подчинена интересам капиталистических правящих элит региона и, следовательно, их реакционным маневрам с израильским режимом и мировым империализмом.

В конечном счете, освобождение палестинского народа может быть достигнуто только посредством объединенной борьбы рабочего класса, арабского и еврейского, против сионистского режима, а также против вероломных капиталистических режимов в арабском мире и в Иране и их замены союзом социалистических республик по всему Ближнему Востоку и всему миру.

Это гигантская задача. Но это единственная перспектива, основанная на правильной оценке современного этапа мировой истории, противоречий и кризиса мирового капитализма и динамики международной классовой борьбы. Войны в Газе и на Украине являются трагическими демонстрациями катастрофической роли и последствий национальных программ в историческую эпоху, существенными и определяющими характеристиками которой являются примат мировой экономики, глобально интегрированный характер производительных сил капитализма и, следовательно, необходимость основывать борьбу рабочего класса на международной стратегии.

Эта перспектива не менее актуальна для израильского рабочего класса. Учитывая нынешнюю ситуацию, когда военная мощь сионистского государства используется для подавления палестинского сопротивления, внимание сосредоточено, и это справедливо, на преступлениях израильского режима.

Но было бы политической ошибкой упускать из виду тот факт, что создание сионистского государства было трагедией не только для палестинцев; оно было и остается трагедией также и для еврейского народа. Сионизм никогда не был — и не является сегодня — решением проблемы исторического угнетения и преследований еврейского народа. С самого начала сионистский проект основывался на реакционной идеологии и программе. Он выдвинул ложный анализ корней антисемитизма, которому он придал постоянный и надисторический характер. Следовательно, сионизм никогда не стремился — фактически выступая против — свержения экономических, политических и социальных отношений капитализма, которые были и остаются источником современного политического антисемитизма.

Начиная с Теодора Герцля, основателя современного сионизма, концепция еврейского государства была направлена против социалистической программы, которая неуклонно завоевывала популярность среди масс еврейских рабочих в конце XIX и начале ХХ веков. Выступая против международной солидарности рабочего класса как пути к освобождению евреев, сионизм делал ставку на союз с той или иной реакционной державой. В открытом письме, написанном в 1944 году и адресованном конференции британской Лейбористской партии, троцкисты Палестины объясняли:

На протяжении всей своей истории сионизм всегда поддерживал реакционные силы. Доктор Герцль, основатель сионизма, заключил сделку с царским министром Плеве (организатором погрома евреев Кишинева) о том, что сионистское движение будет использовано в качестве рычага против еврейских социалистов, взамен чего Плеве пообещал использовать свое влияние на [турецкого] султана, чтобы получить «хартию» [право на поселение евреев] для сионизма в Палестине.

В первые четыре десятилетия ХХ века, до основания государства Израиль, стратегия сионистских лидеров была сосредоточена на союзе с британским империализмом. Декларация в 1917 году министра иностранных дел Бальфура, в которой говорилось о поддержке создания еврейской родины в Палестине, была провозглашена сионистами как высшее и необратимое выражение законности их проекта. С палестинцами, конечно, не консультировались, и они не имели права голоса в этом вопросе.

Это не волновало сионистов, которые очень хорошо понимали, что их проект жизнеспособен только в той мере, в какой создание неарабского еврейского государства служит империалистическим интересам. Об этом с поразительным откровением заявил Владимир Жаботинский, лидер фашистского крыла сионистского движения и наставник будущего премьер-министра Израиля Менахема Бегина. Жаботинский писал:

Мне нет необходимости останавливаться на хорошо известном трюизме о важности Палестины с точки зрения британских имперских интересов; я должен только добавить, что его обоснованность зависит от одного первостепенного условия, а именно: Палестина должна перестать быть арабской страной. Недостатки всех английских «цитаделей» в Средиземноморье коренятся в том факте, что (за единственным исключением маленькой Мальты) все они населены населением, чьи национальные центры притяжения находятся в другом месте и которые, следовательно, органически и неизлечимо центробежны. Англия управляет ими против их воли, и в современных условиях это ненадежная опора… Если Палестина останется арабской, то Палестина последует по орбите арабских судеб — отделение, Федерация арабских стран и устранение всех следов европейского влияния. Но Палестина, в которой преобладают евреи, Палестина как еврейское государство, окруженное со всех сторон арабскими странами, в интересах своего собственного выживания всегда будет стремиться опереться на какую-нибудь могущественную империю, неарабскую и немусульманскую. Это — счастливая основа для постоянного союза между Англией и еврейской (но только еврейской) Палестиной.

Союз сионистов с британским империализмом был подорван приближением и началом Второй мировой войны, которая вынудила правительство в Лондоне скорректировать свою политику на Ближнем Востоке, ограничив еврейскую иммиграцию в Палестину. Элементы сионистского движения ответили жестокими нападениями на британские интересы, включая, кстати, повешение двух британских солдат и взрыв в отеле «Царь Давид» в Иерусалиме. Но союз с империализмом продолжался. Израиль, после своего создания в 1948 году, выступал в качестве важного союзника британского и французского империализма в борьбе с растущей волной арабского национализма. В 1956 году Израиль присоединился к Великобритании и Франции в ходе их вторжения в Египет, направленном на свержение националистического режима во главе с Насером и восстановление контроля над Суэцким каналом. Однако после того, как Соединенные Штаты вынудили Великобританию и Францию прекратить войну и вывести свои войска из Египта, Израиль поставил во главу угла свои отношения с американским империализмом.

Сохранение еврейского государства апартеида, насильственно подавляющего палестинский народ и в то же время склоняющегося к фашизму внутри самого Израиля, неразрывно связано с его ролью оплота империализма на Ближнем Востоке. В качестве массивно вооруженного гарнизона американского империализма его использовали во всех войнах, спровоцированных Вашингтоном, что, в конечном счете, приведет к катастрофическим последствиям.

В декабре 1938 года Троцкий предупреждал, что распространение фашизма и неминуемое начало второй империалистической мировой войны представляют угрозу существованию еврейского народа: «Можно без труда представить себе, что ждет евреев в самом начале будущей мировой войны. Но и без войны дальнейшее развитие мировой реакции означает почти с неизбежностью физическое истребление еврейства». В июле 1940 года, через год после начала Второй мировой войны, Троцкий заявил: «Попытку решить еврейский вопрос путем миграции евреев в Палестину теперь можно рассматривать как трагическое издевательство над еврейским народом… Никогда еще не было так ясно, как сегодня, что спасение еврейского народа неразрывно связано со свержением капиталистической системы».

Вторая мировая война привела к уничтожению 6 миллионов евреев. Но после этой катастрофы «трагическое издевательство над еврейским народом», о котором предупреждал Троцкий, воплотилось в превращении исторически угнетенного народа в угнетателей. Конечно, огромная часть еврейского населения во всем мире, в том числе и в самом Израиле, отшатывается от такой идентичности. Они не хотят никого угнетать. Но политические программы — программа национализма — ведут к последствиям, которые определяются не только субъективными намерениями.

Создание сионистского государства было прямым результатом поражений рабочего класса в 1920-х и 1930-х годах из-за предательств сталинизма и социал-демократии. Без массы перемещенных лиц, выживших в нацистских концентрационных лагерях, а также без политической деморализации и потери уверенности в перспективах социализма сионистские лидеры не имели бы в своем распоряжении тех масс людей, которые были необходимы для ведения террористической войны против палестинского народа, его изгнания из своих домов и деревень, и создания, по сути, преступными методами, еврейского национального государства.

Сейчас, по прошествии 75 лет, дальновидная оценка Троцким сионизма как «трагического издевательства» подтверждается. Сутью этой трагедии было принятие перспективы национального государства в тот исторический момент, когда эта форма политической организации уже стала главным препятствием на пути прогрессивного социального развития. В эссе, озаглавленном «Послание нееврейского еврея», Исаак Дойчер, биограф Троцкого, так описал создание Израиля: «Вот парадоксальный итог еврейской трагедии — парадоксальный потому, что мы живем в век, когда национальное государство быстро становится архаизмом — не только израильское национальное государство, но и такие национальные государства, как Россия, США, Великобритания, Франция, Германия и другие. Все это анахронизмы». Исторический период, в течение которого национальные государства были прогрессивным фактором социального, экономического и культурного развития человека, ушел в прошлое. Поскольку это верно для старых устоявшихся национальных государств, это вдвойне верно для новых государств, сформировавшихся на основе антиколониальной борьбы эпохи после Второй мировой войны.

Дойчер писал:

Даже молодые национальные государства, которые появились в результате необходимой и прогрессивной борьбы колониальных и полуколониальных народов за освобождение, — Индия, Бирма, Гана и другие — не смогут, на мой взгляд, долго сохранять свою прогрессивность. Это необходимая стадия в истории некоторых народов; но и ее они должны будут преодолеть, чтобы обрести более широкое пространство для существования. В нашу эпоху любое новообразованное государство находится под воздействием распада этой формы политической организации, что уже очевидно из недолгого опыта Индии, Израиля и Ганы. Мир вынудил евреев создать национальное государство, сделать из него свою гордость и надежду как раз в то время, когда на такое государство уже не осталось никакой или почти никакой надежды. Не вините в этом евреев; вините в этом весь мир. Но евреям, по крайней мере, хорошо бы понимать этот парадокс и осознавать, что их неистовый энтузиазм по поводу «национального суверенитета» исторически запоздал. Национальное государство не послужило им в те века, когда оно было средством прогресса человечества, великой революционной и объединяющей исторической силой. Они обрели государство лишь после того, как оно стало фактором разъединения и социальной дезинтеграции.

Ссылаясь на пример Спинозы, Маркса, Гейне, Троцкого и Люксембург, Дойчер завершил свое эссе выражением надежды:

И поэтому я надеюсь, что евреи вместе с другими нациями наконец поймут — или заново осознают — несуразность национального государства и сумеют вернуться к моральному и политическому наследию, которое оставил нам еврейский гений, вышедший за пределы еврейства, — послание об освобождении всего человечества.

Именно на этом этапе мы можем вернуться к значению столетия троцкизма в контексте нынешнего мирового кризиса. Конкретные вопросы, которые привели к формированию Левой оппозиции, как они были разъяснены в «Заявлении 46-ти», представленном Политбюро Центрального комитета Российской коммунистической партии 15 октября 1923 года, касались углубляющегося экономического кризиса, с которым столкнулся Советский Союз, и захирения внутрипартийной демократии, что стало следствием растущего веса бюрократии как в советском государстве, так и в Коммунистической партии.

Вопросы, поднятые в «Заявлении», имели огромное значение. Но, как становилось все более очевидным по мере того, как борьба разворачивалась в последующие недели, месяцы и годы, коренной причиной политического конфликта были две непримиримо противоположные концепции значения Октябрьской революции 1917 года и природы исторической эпохи.

Свержение буржуазного Временного правительства и создание первого рабочего государства было основано на программе международной социалистической революции. Решение о захвате власти было основано не только на оценке условий в России, но, скорее, на кризисе мировой капиталистической системы, проявившемся в начале Первой мировой войны в 1914 году. Основной причиной мировой войны и разразившейся в России через три года революции, было противоречие между мировой экономикой и буржуазной системой национальных государств.

Капиталистически-империалистическим решением этого противоречия было ведение завоевательных войн, захват территорий, перераспределение колоний — то есть передел мира. Социалистическим решением этого кризиса было завоевание власти рабочим классом, упразднение капитализма и системы национальных государств. Это «решение» не было утопической схемой. Мировая социалистическая революция развилась из тех же глобальных противоречий, которые привели к мировой войне. Стратегия, проводимая Лениным в 1917 году под влиянием теории перманентной революции, разработанной Львом Троцким в течение предыдущего десятилетия, была основана на этой глобальной стратегии. Решающим фактором при формулировании стратегии большевиков вовсе не был вопрос, является ли Россия, в качестве национального образования, готовой к социализму, то есть достаточен ли для перехода к социализму уровень ее национального экономического развития. В действительности, будучи самой экономически отсталой из крупных капиталистических стран того времени, Россия не была «готова» к социализму. Но проблемы экономического и политического развития, стоявшие перед Россией в контексте мирового кризиса, не могли быть решены иначе, как путем свержения класса капиталистов, передачи власти рабочему классу и начала реорганизации экономической жизни на основе отношений социалистической собственности.

Однако переход советского государства к социализму не мог быть осуществлен с помощью чисто национальной стратегии. Судьба рабочего государства, созданного в октябре 1917 года на основе пролетарской революции, возглавляемой марксистской партией, зависела от распространения революции за пределы России на передовые капиталистические центры Западной Европы и Северной Америки.

До тех пор, пока Ленин находился в руководстве большевистской партии, эта концепция преобладала. Она нашла свое наиболее законченное выражение в создании Коммунистического Интернационала в 1919 году, первые четыре Конгресса которого собирали революционеров со всего мира с целью создания национальных секций, способных захватить власть и расширить сферу мировой революции. Но ухудшение здоровья Ленина в 1922 году, его полный отход от политической деятельности в результате инсульта в марте 1923 года и его смерть в январе 1924 года совпали с усилением националистических тенденций в большевистском руководстве и способствовали ему.

Все чаще проблемы экономического развития в СССР стали интерпретироваться в национальных, а не международных терминах. Эта тенденция была тесно связана с растущим весом и влиянием партийной и государственной бюрократии. Приход к власти Иосифа Сталина был выражением этого процесса. На начальных этапах фракционной борьбы преобладало недовольство в рядах бюрократии критикой партийного режима со стороны Троцкого и Левой оппозиции. Но по мере того, как борьба продолжалась, в 1924 году выявились глубинные и фундаментальные программные различия. Атака бюрократии на Троцкого сфокусировалась на теории перманентной революции, то есть на его настойчивом утверждении о существенной связи между судьбой Советского Союза и победой мировой революции.

На протяжении всего 1924 года противники Троцкого в большевистском руководстве, возглавляемые беспринципной фракцией, состоявшей из Григория Зиновьева, Льва Каменева и Сталина, пытались дискредитировать Троцкого, утверждая, что его теория перманентной революции была антиленинской и выражала неверие в приверженность русского крестьянства социализму. Критическая точка во все более ожесточающейся борьбе была достигнута 17 декабря 1924 года, когда Сталин впервые огласил теорию «социализма в одной стране», недвусмысленно выдвигая — в противовес перманентной революции — возможность перехода к социализму на основе российских ресурсов, без расширения социалистической революции на передовые центры мирового капитализма.

Речь Сталина узаконила националистическую программу, которая разорвала связь между российской и мировой социалистической революцией. Это оказало глубокое влияние не только на внутреннюю политику сталинистского режима. Национальная концепция коренным образом изменила природу Коммунистического Интернационала, который был превращен из инструмента распространения мировой социалистической революции во вспомогательный орган советской внешней политики, подчинивший революционную политическую стратегию прагматически понимаемым интересам Советского Союза как национального государства. Первоначально националистическая политика советского режима вызвала дезориентацию секций Коммунистического Интернационала, что привело к крупным поражениям рабочего класса в Великобритании, Китае и Германии.

К середине 1930-х годов, после победы нацистов и полного разгрома немецкого рабочего класса, политика сталинистского Коммунистического Интернационала приобрела сознательно контрреволюционный характер. Искоренение социалистов в Советском Союзе в ходе Большого террора, начавшегося с Московских процессов в 1936 году, сопровождалось предательством сталинистами Испанской революции, что расчистило путь для начала Второй мировой войны.

Борьба Левой оппозиции была, прежде всего, защитой социалистического интернационализма и стратегии мировой социалистической революции. В 1930 году Троцкий, после того он как был исключен из Российской коммунистической партии и Коммунистического Интернационала и выслан из Советского Союза, вновь сформулировал основные постулаты теории перманентной революции. Он писал:

Завершение социалистической революции в национальных рамках немыслимо. Одна из основных причин кризиса буржуазного общества состоит в том, что созданные им производительные силы не могут более мириться с рамками национального государства. Отсюда вытекают империалистские войны, с одной стороны, утопии буржуазных Соединенных Штатов Европы, с другой. Социалистическая революция начинается на национальной арене, развивается на интернациональной и завершается на мировой. Таким образом, социалистическая революция становится перманентной в новом, более широком смысле слова: она не получает своего завершения до окончательного торжества нового общества на всей нашей планете.

Следуя логике борьбы внутри Российской коммунистической партии, в центре которой стояли фундаментальные вопросы мировой революционной стратегии, деятельность Левой оппозиции вышла за пределы Советского Союза. В 1928 году, во время Шестого Конгресса сталинизированного Коммунистического Интернационала, критика Троцким проекта программы, которую он написал из своей временной ссылки в Алма-Ате в Центральной Азии, случайно попала в руки американского революционера Джеймса Кэннона и канадского революционера Мориса Спектора. Они тайно вывезли этот документ из Советского Союза, и борьба, которую они начали за интернациональную программу Троцкого, положила начало Международной Левой оппозиции.

Пять лет спустя, в июле 1933 года, в ответ на предательство сталинистами немецкого рабочего класса и победу Гитлера, Троцкий выступил с призывом к созданию Четвертого Интернационала. В сентябре 1938 года состоялся учредительный съезд ЧИ.

Сейчас мы отмечаем столетие троцкистского движения. Сохранение этого движения в течение столь длительного периода имеет огромное объективное значение. Его нельзя объяснить в качестве результата личной преданности отдельных людей. Тех, кто основал это движение, давно нет в живых. Это движение действовало в международном масштабе, как правило, в самых сложных условиях. Оно было меньшинством, незначительным меньшинством в рабочем движении, если вообще присутствовало. Почему же оно так стойко сохраняло свое существование?

Когда я вступил в троцкистское движение осенью 1970 года, в период великой студенческой радикализации и массовых движений по всему миру, в радикальной политике все еще доминировали сталинисты, маоисты, кастроисты. Коммунистические партии были массовыми движениями. Такие люди, как Альенде, были героями того времени. Но какое наследие они оставили? Все они были сметены со сцены. Троцкий, говоря о сталинистском и ревизионистском движениях своего времени, сказал: «Все эти организации — не залог будущего, а загнивающие пережитки прошлого. Эпоха войн и революций не оставит от них камня на камне». Почему? Потому что их программы не соответствовали объективному характеру эпохи. Они были попытками навязать ложную политику, — в основном националистическую, реформистскую политику, которая не могла быть ответом на требования объективного кризиса.

Устойчивость троцкистского движения может быть объяснена только тем фактом, что его анализ соответствовал природе эпохи, которая пока не преодолена. Мы живем в ту же историческую эпоху, в которой действовал Троцкий, хотя и на очень продвинутой и завершающей стадии ее существования, в эпоху империалистического кризиса и разложения. Русская революция и предшествовавшая ей мировая война стали результатом наступления империалистической эпохи. Мы не вышли за её пределы. Поразительны параллели, которые существуют между нашим сегодняшним днем, нашей нынешней ситуацией, и теми, которые привели к Первой и Второй мировым войнам. Терминология, которую мы используем, — это та же самая терминология, и это становится чрезвычайно важным для понимания подхода, который необходимо применять к существующим проблемам.

Экономические кризисы, возникающие из-за противоречия между общественным характером производства и частной капиталистической собственностью на производительные силы, геополитические конфликты, вызванные несовместимостью высоко-интегрированной мировой экономики и архаичной системой национальных государств, разрушительные последствия подчинения всех проблем, стоящих перед развитым массовым обществом, личному накоплению богатства, растущая социальная напряженность, вызванная эксплуатацией труда классом капиталистов, бездумная концентрация ошеломляющих богатств даже в то время, когда массы людей голодают, — вот те условия, которые поставили мировую социалистическую революцию в политическую повестку дня.

По факту, мы наблюдаем во всем мире нарастающую волну борьбы рабочего класса. Она приобретет масштабы, беспрецедентные в мировой истории. События последних нескольких недель продемонстрировали, как быстро меняется общественное сознание, как быстро люди радикализируются событиями, которых они не предвидели.

Одной из черт последних 40 лет, особенно после распада Советского Союза в 1991 году, была определенная апатия, скука, чувство безнадежности, бегство в индивидуальное, персональное, концентрация и сосредоточенность на вопросах личной идентичности, образа жизни, чрезмерном количество времени на тренажерах в спортзале, на улучшении своего тела, слежении за своим весом, контролем над каждым аспектом своей личной мелкой деятельности, игнорируя при этом великие события, разворачивающиеся вокруг. Внезапно, — и мы видим это по массовым демонстрациям, проходящим по всему миру, — начались перемены.

Троцкий однажды сказал, что в периоды реакции невежество показывает свои клыки. Но затем жизнь меняется, на поверхность прорываются другие события, и в течение длительного периода времени и после многих переживаний приходит осознание того, что мир изменился. Никто не верит средствам массовой информации и их пропаганде. Банкротство всех политических партий становится очевидным. Президент США напоминает дряхлого, впавшего в маразм невежду. Республиканская партия похожа на кучку бандитов. Ни одной из этих сил нечего сказать, и мелкобуржуазные радикалы, с их мировоззрением постмодернизма, озабоченные тем или иным вопросом, связанным с личной идентичностью, бесконечно погрязшие в обидах и жалобах, обличая друг друга за ту или иную личную оплошность, становятся незначительными в свете событий.

Что беспокоит мир сегодня, так это опасность глобальной войны, геноцид против невинных людей, нищета, разрушение окружающей среды, массовая пандемия, которая убивает миллионы и на которую ни у одного правительства нет ответа, даже такого простого, как просьба к людям носить маски, чтобы не заболеть, потому что принятие санитарных мер мешает накоплению личного богатства и прибыли. Но что действительно стимулирует и меняет условия в мире, так это внезапное возрождение самой основной и могущественной из всех социальных сил — рабочего класса как международной силы.

На протяжении большей части вашей молодой жизни вы не очень много слышали о забастовках, об активности рабочего класса. Фактически, одна из основных концепций постмодернистской теории заключалась в том, что старые исторические нарративы, сосредоточенные на классовой борьбе и социализме, больше не актуальны. Но сегодня забастовки проходят повсюду, охватывая широкие слои рабочего класса. И, безусловно, становится ясно, что классовая борьба является движущей силой общественного развития. Это не означает, что проблемы, с которыми сталкиваются рабочие, легко разрешимы. Они вступают в борьбу с гнилым руководством, с организациями, которые их предают, и с небольшим пониманием истории классовой борьбы не только в своей собственной стране, но и в международном масштабе.

И в этом заключается огромное значение Четвертого Интернационала. Наша партия является концентрированным выражением всего исторического опыта класса за целую эпоху. Нас часто спрашивают, как удалось Мировому Социалистическому Веб Сайту, который выходит каждый день в обязательном порядке в течение 25 лет, демонстрировать такую необычайную точность и дальновидность в оценке событий. Наше преимущество в том, что мы можем использовать огромный исторический опыт, соотносить настоящее с опытом прошлого, не просто рассматривать настоящее как повторение того, что имело место, но обладать ориентацией, которая позволяет нам сосредоточиться на основных движущих силах политического развития.

Сейчас мы наблюдаем, как я уже сказал, большую политическую радикализацию. Наша задача состоит в том, чтобы привнести в это движение перспективу и программу, которые позволят ему развить понимание своих основных задач. Рабочий класс и молодежь, вступающие на путь борьбы, должны усвоить опыт прошлого века, изучить историю троцкистского движения — и вы должны делать это в борьбе. И поэтому я призываю вас всех делать выводы из происходящих сейчас событий, становясь активными в борьбе за социализм. Готовьте себя, вступая в Партию Социалистического Равенства.