Jelena Subotic, Yellow Star, Red Star. Holocaust Remembrance after Communism, Cornell University Press 2019
En todo el mundo, la pandemia del coronavirus ha exacerbado el impulso de la burguesía hacia formas autoritarias de gobierno y políticas de extrema derecha. En estas condiciones, la lucha contra el resurgimiento del fascismo que el CICI ha emprendido en los últimos seis años está adquiriendo una importancia política cada vez mayor.
Un nuevo libro de la politóloga Jelena Subotic (Universidad Estatal de Georgia) examina la relación entre la criminalización del comunismo en Croacia, Serbia y Lituania y la legitimación del fascismo tras la caída de los regímenes estalinistas en 1989. Aunque con la falla fatal de equivaler al estalinismo con comunismo, y la renuencia de la autora a discutir el carácter social de la restauración del capitalismo, el libro proporciona material valioso que demuestra la estrecha relación entre la contrarrevolución capitalista y el surgimiento de las fuerzas fascistas.
Subotic centra su relato en los acontecimientos de la antigua Yugoslavia y Lituania, que antes formaba parte de la Unión Soviética. Tanto en la antigua Yugoslavia como en Europa Oriental, los nazis pudieron movilizarse y contar con el apoyo de las fuerzas fascistas locales sobre todo en su guerra contra la Unión Soviética y el movimiento partidista comunista, así como en su persecución de los judíos, los romaníes y otras minorías. En Croacia y Serbia, el establecimiento de Estados nacionales sobre la base de la restauración del capitalismo y las guerras yugoslavas de los años noventa, fue acompañado por una promoción sistemática de las mismas fuerzas fascistas que habían colaborado con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Los nazis invadieron Yugoslavia el 1º de abril de 1941, unos meses antes del comienzo de la guerra de aniquilación contra la Unión Soviética, el 22 de junio de 1941. En Serbia, el ejército nacionalista chetnik (ejército yugoslavo), aunque formalmente alineado con los aliados hasta 1943, comenzó a colaborar con la Wehrmacht ya en el otoño de 1941. Desempeñó un papel fundamental en la lucha contra el movimiento partidista contra la ocupación fascista, y ayudó a dirigir el campo de Semlin, donde miles de judíos fueron asesinados en camionetas de gas. Serbia se convirtió así en el segundo país de Europa, después de Estonia, en ser declarado "judenfrei" y libre de "gitanos" en agosto de 1942. Menos de 5.000 judíos serbios sobrevivieron a la guerra.
El gobierno colaborador serbio de Milán Nedić apoyó el genocidio de la población judía. En 1942, Nedić declaró: "Debido al ocupante, nos hemos liberado de los judíos, y ahora depende de nosotros deshacernos de otros elementos inmorales que se interponen en el camino de la unidad nacional y espiritual de Serbia." (citado en las páginas 52-3)
Después de 1989, el Estado serbio criminalizó el movimiento de resistencia comunista contra los nazis y los chetniks mientras rehabilitaba Nedić. Los libros de texto de historia ahora describen a los chetniks como "patriotas nacionales" y "un movimiento antifascista de la derecha".
En Croacia, la promoción del fascista Ustaša ha asumido dimensiones aún más asombrosas. El movimiento de los Ustaša creó el Estado Independiente de Croacia (NDH) en 1941 y estableció un amplio sistema de campos que incluía 26 campos de concentración y de muerte. Entre ellos se encontraba el campo de Sisak, el único campo para niños no acompañados en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, en el que se calcula que murieron 1.600 niños. El campo más notorio dirigido por los Ustaša fue el de Jasenovac, también llamado "Auschwitz de los Balcanes".
Según el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, el régimen Ustaša asesinó entre 77.000 y 99.000 personas en Jasenovac, entre ellas entre 45.000 y 52.000 serbios, hasta 20.000 judíos, 20.000 romaníes y hasta 12.000 opositores políticos y religiosos del NDH. La Ustaša y los nazis fueron derrotados por el movimiento partidario que encabezaba Tito.
Casi inmediatamente después de la ruptura de Yugoslavia, el recién creado estado croata avanzó hacia la criminalización del movimiento partidario contra los Ustaša. Calles, escuelas y edificios públicos fueron renombrados de la noche a la mañana para llevar los nombres de famosas figuras croatas de la NDH, en lugar de los de famosos partisanos y líderes comunistas. Los monumentos para las víctimas judías y el movimiento partidario fueron destruidos y vandalizados. Esto incluyó un ataque con bomba al monumento de Jadovno en 1991. Los libros de historia en las escuelas están glorificando abiertamente a la Ustaša.
Subotic reconoce que la adhesión de estos estados a la UE sirvió sobre todo para fomentar estas prácticas y proporcionó la base para su expansión. En particular, llama la atención sobre la ecuación de los crímenes del "comunismo" y el fascismo en la Declaración de Praga de la UE de 2008, que atendía y fomentaba las tendencias de extrema derecha.
En el sudeste de Europa, el campo de la muerte de Jasenovac ha sido el centro de este revisionismo. En una campaña respaldada por el estado, Jasenovac ha sido representado como un campo que era completamente inofensivo bajo la Ustaša pero luego supuestamente se convirtió en una fábrica de muerte bajo Tito. El ex primer ministro croata Zlatko Hasanbegović, él mismo un ex miembro del Partido de los Derechos Puros de Croacia pro-Ustaša, ha negado que fuera un campo de la muerte y llamó a la victoria antifascista partidista en la Segunda Guerra Mundial "la mayor pérdida en la historia de Croacia". (137)
Se produjeron acontecimientos similares en Lituania, que anteriormente había formado parte de la Unión Soviética. Durante la Segunda Guerra Mundial, el 95 por ciento de la comunidad judía lituana fue asesinada, la tasa más alta de toda Europa. Esto se debió, entre otras cosas, a la participación masiva de nacionalistas y fascistas lituanos que eran virulentamente antisemitas. Para ellos, la ocupación nazi fue una oportunidad bienvenida para asesinar tanto a la población judía como para luchar contra la amenaza de la revolución social. En un manifiesto anterior a la guerra, el Frente Activista Lituano (LAF) declaró que "al restaurar la nueva Lituania, [el LAF] está decidido a llevar a cabo una purga inmediata y fundamental de la nación lituana y su tierra de judíos, parásitos y monstruos". (citado en la página 155)
Al igual que la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN-B) en Ucrania , el LAF comenzó a masacrar a los judíos antes de que llegara la Wehrmacht alemana. Más tarde, muchas de sus unidades fueron reorganizadas por los alemanes en batallones de policía que se encargaron del exterminio de los judíos lituanos. Los Einsatzgruppen de las SS, que perpetraban fusilamientos masivos de judíos y comunistas, también trabajaban con la Policía de Seguridad de Lituania. En el bosque de Ponary, al menos 72.000 judíos fueron asesinados. Ya en diciembre de 1941, el comandante del Einsatzkommando 3, Karl Jäger, informó de que el objetivo de "limpiar Lituania de judíos" estaba "prácticamente terminado" gracias a la "cooperación de los partisanos lituanos y la autoridad civil". (158)
Inmediatamente después de la disolución de la Unión Soviética, la nueva clase dirigente lituana que había surgido de la burocracia estalinista hizo de la rehabilitación y glorificación de estas fuerzas una prioridad de la política estatal. Una de las primeras acciones del nuevo parlamento consistió en rehabilitar a los lituanos condenados por los soviéticos por colaborar con los nazis. Jonas Noreika, que había firmado órdenes de deportación para los judíos, fue declarado héroe nacional. El gobierno lituano defendió la narrativa del "doble genocidio", que justifica la colaboración lituana en el Holocausto como una respuesta comprensible al supuesto "genocidio" perpetrado contra los lituanos por los "judíos comunistas" en 1940-41.
Este tropo antisemita del judeocomunismo, que también fue fundamental para la ideología nazi, domina ahora las conmemoraciones oficiales de la guerra en Lituania. El gobierno lituano también ha iniciado varios juicios contra sobrevivientes del Holocausto que se unieron al movimiento partidario soviético. En 2007, el fiscal del Estado lituano inició una investigación contra el famoso historiador del Holocausto en la Unión Soviética, Yitzhak Arad, por "crímenes de guerra" que presuntamente perpetró como miembro de los partisanos soviéticos contra las tropas nacionalistas lituanas. Los principales periódicos lituanos lo calumniaron como "soldado de asalto de la NKVD". Se iniciaron procedimientos similares contra Rachel Margolis y Fania Brantsovskaya, que también habían huido del genocidio nazi uniéndose a los partisanos soviéticos.
El material que proporciona Subotic es una acusación condenatoria del resultado de la restauración del capitalismo después de 1989-1991 y del estado de la política europea en general. Sin embargo, ella misma claramente no quiere que se llegue a esta conclusión y evita, a lo largo de todo el libro, incluso utilizar términos como "capitalismo" e imperialismo".
No hay ningún intento de hacer un balance coherente del carácter social y político de los regímenes estalinistas y de la restauración del capitalismo en 1989-1991. Aunque Subotic enfatiza correctamente las implicaciones derechistas de la criminalización del comunismo, ella misma no hace ninguna distinción entre el estalinismo y el comunismo. Esto la hace vulnerable a los relatos de la extrema derecha con los que discrepa, ya que también se basan sobre todo en la falsa ecuación del estalinismo y el comunismo. De hecho, su análisis de Lituania incluye múltiples formulaciones que difícilmente pueden describirse de otra forma que no sea la de la disculpa. Así, escribe que la narrativa del "doble genocidio" era "para los lituanos ... la única manera de dar sentido a su experiencia del siglo XX". Esto relativiza y oscurece lo que ha ocurrido.
Lo que ocurrió en la URSS y los estados obreros deformados en Europa del Este y Yugoslavia a finales de los 80 y principios de los 90 no fue, como sugiere Subotic, un desarrollo defectuoso hacia la democracia, sino más bien la finalización de la contrarrevolución estalinista contra Octubre de 1917. El revisionismo histórico y la rehabilitación de las tradiciones fascistas de la burguesía de Europa del Este han sido un componente intrínseco de este proceso.
La restauración del capitalismo tuvo sus orígenes en la traición nacionalista de la revolución de octubre sobre la base del "socialismo en un solo país", un repudio directo del programa internacionalista y marxista de la revolución socialista mundial que había constituido la base de 1917. En el período de entreguerras, las traiciones estalinistas al movimiento obrero y la promoción del oportunismo nacional tuvieron consecuencias devastadoras para la revolución socialista en Europa, facilitando el ascenso de Hitler al poder y el estallido de la Segunda Guerra Mundial.
En el decenio de 1930, el Gran Terror bajo Stalin fue testigo del mayor asesinato en masa de revolucionarios y socialistas que la historia haya visto. Entre sus víctimas se encontraban miles de trotskistas soviéticos, casi todos los dirigentes y cuadros del Partido Bolchevique de Octubre de 1917, así como gran parte de los dirigentes y las bases de los partidos comunistas de Yugoslavia, Polonia, Lituania y otros países de Europa oriental. León Trotsky, el líder de la oposición marxista al estalinismo y fundador de la Cuarta Internacional, fue asesinado en 1940. Estos crímenes crearon una enorme confusión en la clase obrera internacional y desempeñaron un papel central en la decapitación de la clase obrera en las luchas revolucionarias de mediados de la década de 1940.
El Ejército Rojo y los partisanos en Yugoslavia fueron capaces de expulsar a los nazis y a los fascistas locales en 1943-44 no por el régimen estalinista, sino a pesar de él. Las luchas masivas de la clase obrera en oposición al fascismo y al capitalismo estallaron a partir de 1942, con ocupaciones masivas de fábricas en Polonia, Checoslovaquia y Yugoslavia. Toda Grecia se vio envuelta en una amarga guerra civil. Sin embargo, la falta de una dirección revolucionaria permitió a los estalinistas sofocar estos movimientos, creando las condiciones para la reestabilización del capitalismo a escala mundial.
La burocracia estalinista no se movió para nacionalizar la propiedad privada en Europa Oriental hasta 1947-1948, debido a la enorme presión del imperialismo. Sin embargo, su principal prioridad seguía siendo el estrangulamiento de un movimiento revolucionario independiente de masas de la clase obrera contra el capitalismo que también amenazaría una revolución política contra el dominio de la burocracia en la URSS por la clase obrera soviética. Los regímenes que se establecieron sobre esta base eran estados obreros deformados. En Yugoslavia, el Partido Comunista de Tito, que había llegado al poder como resultado de un movimiento social revolucionario de masas, estableció un estado obrero deformado. Al igual que la burocracia en la URSS y Europa del Este, se mantuvo dedicado al programa de "socialismo en un solo país" mientras trataba de equilibrar la burocracia soviética y el imperialismo.
A finales de los 1980, estos regímenes se enfrentaban al colapso, y las burocracias, temiendo una revolución política de la clase obrera, se movieron hacia la integración completa en el sistema capitalista mundial. Como Trotsky había anticipado en su libro La Revolucion Traicionda, este proceso implicaba la transformación de las burocracias en una nueva clase dominante y la destrucción de todas las conquistas sociales que habían estado ligadas a la revolución de 1917. Desde el punto de vista político e ideológico, la restauración implicaba el retorno de las burguesías del sudeste y el este de Europa a sus tradiciones históricas de nacionalismo y fascismo extremos, y una estrecha colaboración con el imperialismo.
Yugoslavia fue un ejemplo particularmente marcado de este proceso. En su camino hacia la restauración, la burocracia promovió sistemáticamente el nacionalismo étnico y apeló al imperialismo. El resultado fue una década de masacres étnicas, guerras civiles y bombardeos por parte de la OTAN que costaron la vida a decenas de miles de personas. Es en esta base histórica y social que la falsificación de la historia y la promoción de la ideología fascista se convirtió en el centro de la política de estos nuevos estados burgueses.
Nada de esto se menciona en el libro. Además, Subotic deja fuera la participación masiva del estado y de la burguesía alemana en este proceso de rehabilitación del fascismo y del revisionismo histórico. Sin embargo, los intelectuales y políticos alemanes de derecha han anticipado, fomentado y luego utilizado los desarrollos de extrema derecha en Europa del Este para promover la rehabilitación del nazismo.
Fue el historiador alemán Ernst Nolte, quien en el decenio de 1980, antes de 1989-1991, planteó el argumento de que los crímenes de los nazis eran una respuesta legítima a los "procesos de violencia" de la revolución rusa. El argumento de Nolte de que Auschwitz no fue más que una respuesta a la "violencia" supuestamente desatada por la Revolución Rusa fue una variante del argumento fascista, analizado en profundidad por Subotic, de que el nazismo y el fascismo en general eran respuestas legítimas y necesarias al comunismo.
Aunque las falsificaciones de Nolte fueron rechazadas por los historiadores de la época, la destrucción de la RDA y la "reunificación" de Alemania en 1990 dieron un gran impulso al retorno del militarismo alemán. La desintegración de Yugoslavia sirvió de pretexto para la primera intervención militar alemana desde el final de la Segunda Guerra Mundial, primero en Croacia y luego en Kosovo. En 1998, el conocido escritor alemán Martin Walser declaró en un discurso ampliamente difundido que debía ponerse fin al uso de "Auschwitz" como "un garrote moral" contra Alemania y se opuso a la erección de un monumento al Holocausto en Berlín. Poco después, una gran exposición sobre los crímenes de la Wehrmacht durante la Guerra Mundial a finales de los 1990 fue clausurada. En 2000, Nolte recibió el Premio Adenauer de la Deutschland-Stiftung (Fundación Alemania), que tenía estrechos vínculos con la Unión Demócrata Cristiana (CDU) en el poder.
La Declaración de Praga de 2008, en la que se pedía "la condena en toda Europa de los crímenes del comunismo y la educación al respecto" fue un paso importante para legitimar oficialmente las opiniones de Nolte. Subotic lo menciona como una legitimación de las políticas de extrema derecha de los gobiernos de Lituania, Hungría, Croacia y Serbia. Sin embargo, no discute su contenido ni el hecho de que su coiniciador fue el ex jefe de la Agencia de Registros de la Stasi Joachim Gauck, quien poco después se convertiría en el presidente de Alemania y desempeñaría un papel importante en el resurgimiento del militarismo alemán.
En la Declaración se pedía "el reconocimiento de que muchos de los crímenes cometidos en nombre del comunismo deben evaluarse como crímenes de lesa humanidad que sirven de advertencia a las generaciones futuras, de la misma manera en que los crímenes nazis fueron evaluados por el Tribunal de Nuremberg", y se proponía "el ajuste y la revisión de los libros de texto de historia europea para que los niños puedan aprender y ser advertidos sobre el comunismo y sus crímenes de la misma manera en que se les ha enseñado a evaluar los crímenes nazis". Las declaraciones de apoyo a esta declaración fueron emitidas por Nicolas Sarkozy, entonces presidente de Francia, la ex primera ministra del Reino Unido Margaret Thatcher, y el entonces asesor de seguridad nacional de EE.UU. Zbigniew Brzezinski.
Desde 2014, la burguesía alemana ha seguido una política de remilitarización cada vez más agresiva. Esto ha ido de la mano de un sistemático revisionismo histórico de los crímenes del régimen nazi. En la Conferencia de Seguridad de Munich en enero de 2014, Joachim Gauck declaró que tenía que haber un fin a la restricción militar alemana. Sólo unas semanas después, un gobierno prooccidental se instaló en Kiev a través de un golpe dirigido por los fascistas que fue apoyado tanto por Alemania como por los EE.UU. Al mismo tiempo, el profesor de extrema derecha Jörg Baberowski de la Universidad Humboldt de Berlín declaró en Der Spiegel que "se había hecho una injusticia a Nolte", que él había estado "históricamente en lo cierto”, y que "Hitler no era vicioso".
No hay otra forma de explicar por qué Subotic evita reconocer el grado en que el mismo revisionismo histórico de extrema derecha que critica en Europa del Este ha sido legitimado y aceptado en la academia americana y alemana. En varios puntos de su libro, cita favorablemente al profesor estadounidense Timothy Snyder (Universidad de Yale), que fue uno de los más destacados partidarios académicos del golpe de 2014 en Ucrania. Su libro Bloodlands (2010) resucitó y legitimó la misma narrativa que equipara el comunismo y el fascismo que Subotic critica en Croacia o Lituania, un hecho que difícilmente se le haya pasado por alto.
Así pues, aunque Yellow Star, Red Star proporciona un material valioso sobre el resurgimiento de las fuerzas fascistas, los interesados en comprender y combatir realmente estos acontecimientos tendrán que recurrir al estudio del extenso historial de la lucha del CICI contra la contrarrevolución estalinista y el revisionismo histórico.
Lea Christoph Vandreier, Why Are They Back, Historical Falsification, Political Conspiracy, and the Return of Fascism in Germany, disponible en Mehring Books.
La autora también recomienda:
Marxism, Opportunism and the Balkan Crisis
[7 May 1994]
How the revival of German militarism was prepared
[10 May 2014]
Jörg Baberowski’s falsification of history
[5 December 2016]
(Artículo publicado originalmente en inglés el 20 de junio de 2020)