Это четвертая статья в серии, состоящей из пяти частей. Часть первая доступна здесь, часть вторая — здесь, третья — здесь.

Сталинистское предательство Китайской революции и появление концепции «национально-демократической революции»

Исторический приговор концепции «национально-демократической революции» был вынесен прежде всего в результате поражения Китайской революции 1925–27 годов, одного из величайших стратегических опытов XX века.

Революция началась как массовое выступление китайского рабочего класса против империализма, китайских милитаристов и капиталистической эксплуатации. В мае 1925 года, после того как британская полиция открыла огонь по рабочим и студентам в Шанхае, убив 12 человек и ранив десятки лругих, по стране прокатилась волна забастовок. Было проведено около 125 забастовок с участием 400 000 рабочих, за которыми последовали массовые протесты, беспорядки и всеобщая забастовка в Кантоне-Гонконге, в ходе которой 100 000 рабочих покинули Гонконг и организовали бойкот британских товаров посредством избранного забастовочного комитета с тысячами вооруженных пикетчиков.

К 1927 году это движение достигло революционных масштабов. В Шанхае 800 000 рабочих присоединились ко всеобщей забастовке и вооруженному восстанию, разгромили силы милитаристов и взяли город под свой контроль. В провинциях Хунань и Хубэй миллионы крестьян объединились в ассоциации, изгнали помещиков и начали действовать как местные органы власти, в то время как рабочие выдвинули требования контроля над фабриками и магазинами.

Таким путем демократические задачи национальной независимости и народного представительства были немедленно объединены с социальными требованиями, которые могло реализовать только социалистическое движение рабочего класса, ведущее за собой крестьянство. Решающий вопрос, стоявший перед Китайской революцией, заключался в том, осуществит ли она эту программу через формирование рабочих и крестьянских советов или будет задушена в результате подчинения буржуазному Гоминьдану во главе с Чан Кайши.

Сталин и Бухарин, выражая интересы растущей советской бюрократии и ее националистического отречения от стратегии мировой социалистической революции, потребовали подчинения Коммунистической партии Китая (КПК) Гоминьдану под лозунгом «блока четырех классов». На практике это означало политическое разоружение китайского рабочего класса перед лицом угрозы со стороны Чан Кайши.

Троцкий и Левая оппозиция предупреждали, что империалистический гнет не уменьшает классовые противоречия в Китае, а усиливает их. «Национальная» буржуазия боялась революционной мобилизации рабочих и крестьян гораздо больше, чем гнета империализма. Это предупреждение подтвердилось в апреле 1927 года, когда Чан Кайши устроил массовую резню шанхайских рабочих. Затем Сталин повторил предательство, приказав коммунистам подчиниться «левому» крылу Гоминьдана, правившему в Ухане, которое аналогичным образом утопило в крови рабочее и крестьянское движение.

Калука и документ «Строительство авангарда» не упоминают революцию 1925–1927 годов, поскольку ее серьезное рассмотрение разоблачило бы НДР как контрреволюционную стратегию, направленную на блокирование независимой мобилизации рабочего класса. В обоих документах упоминается Китай, но только для того, чтобы обсудить союз между Коммунистической партией Китая и Гоминьданом Чан Кайши во время войны 1937–1945 годов против японского империализма в качестве примера для подражания.

Калука утверждает, что КПК «привлекла на свою сторону рабочий класс, крестьянство и другие прогрессивные силы» и обеспечила создание альянса против японского империализма «под руководством рабочего класса и его партии».

Это фальсификация. После разгрома революции 1925–27 годов Коммунистическая партия Китая перенесла свою активность из городских центров в сельскую местность, все больше опираясь на крестьянство. Ее классовая ось сместилась в сторону от пролетариата, поскольку ее сталинистская программа двух этапов была пронизана крестьянским популизмом, партизанством и стремлением продолжать классовое сотрудничество с национальной буржуазией. Мао был горячим сторонником линии Сталина и Бухарина.

Придя к руководству КПК в 1935 году, Мао в 1939 году опубликовал книгу Китайская революция и Коммунистическая партия Китая, в которой утверждал, что империализм превратил Китай в «полуфеодальную, полуколониальную» страну, чьи «основные противоречия» лежат «между империализмом и китайской нацией» и «между феодализмом и огромными массами народа».

Исходя из этого, Мао Цзэдун выдвинул концепцию «национальной революции для свержения иностранного империалистического гнета» наряду с «демократической революцией для свержения феодального землевладельческого гнета». Он настаивал на том, что «национальная буржуазия может стать революционной силой», отличной от «крупной компрадорской буржуазии» [1].

Троцкий признавал войну Китая против японского империализма «законной и прогрессивной», но настаивал на том, что это не уменьшает необходимости полной политической независимости рабочего класса от китайской буржуазии, представленной Гоминьданом: «Нам не нужно иметь иллюзий по поводу Чан Кайши, его партии и всего правящего класса Китая», — писал он, назвав Чан Кайши «палачом китайских рабочих и крестьян». Троцкий делал вывод, что рабочий класс должен сохранить свою политическую независимость от правительства Чан Кайши [2].

Мао поступил ровно наоборот. Следуя линии Сталина, КПК вступила в Народный фронт вместе с Чан Кайши, отреклась от своей программы земельной реформы и отказалась от самостоятельных интересов рабочих и крестьян, чтобы не обидеть своих буржуазных союзников.

После окончания Второй мировой войны КПК все еще стремилась сохранить свой союз с Гоминьданом, даже когда Чан Кайши, поддерживаемый американским империализмом, готовил новое наступление. В своей книге Борьба за новый Китай, написанной в 1945 году, Мао настаивал:

Закон марксизма гласит, что социализм может быть достигнут только после стадии демократии. А в Китае борьба за демократию носит затяжной характер. Было бы чистой иллюзией пытаться построить социалистическое общество на руинах колониального, полуколониального и полуфеодального порядка без единого государства новой демократии, без развития государственного сектора ново-демократической экономики, частнокапиталистического и кооперативного секторов, а также национальной, научной и массовой культуры, то есть ново-демократической культуры, и без освобождения и развития индивидуальности сотен миллионов людей — короче говоря, без полномасштабной буржуазно-демократической революции нового типа, возглавляемой Коммунистической партией [3].

Мао призвал к свержению режима Чан Кайши только в октябре 1947 года, когда КПК столкнулась с угрозой военного уничтожения в Маньчжурии, и возобновил земельную реформу, чтобы заручиться поддержкой крестьян. Крах Чан Кайши был вызван не так называемым стратегическим гением Мао, а гнилостью режима Гоминьдана: коррумпированным, обанкротившимся, зависимым от империализма и столкнувшимся с огромным революционным подъемом рабочих и крестьян. Китайская Народная Республика была провозглашена в октябре 1949 года после того, как армии Мао Цзэдуна двинулись на юг, не встретив серьезного сопротивления.

Калука представляет книгу Мао О новой демократии (1940) как доказательство того, что маоизм проложил путь к социализму. Но аргументация Мао была четко сформулирована как двухэтапная перспектива. Китайская революция, писал Мао, должна была сначала пройти через «демократическую стадию» и только потом через «социалистическую стадию», поскольку это были «разные революционные процессы». Ее непосредственной целью была не диктатура пролетариата, а «новая демократическая республика», основанная на «совместной диктатуре нескольких революционных классов»: пролетариата, крестьянства, мелкой буржуазии и национальной буржуазии.

Мао Цзэдун хотел сохранить капитализм, заявив, что новое государство не будет «ни конфисковывать капиталистическую частную собственность в целом, ни запрещать развитие» капиталистического производства, которое «не доминировало бы в обеспечении средств к существованию людей», в то же время допуская развитие богатой (кулацкой) крестьянской экономики в сельской местности [4].

Спустя девять лет после написания этих слов КПК, находившаяся у власти, была вынуждена выйти за рамки, очерченные Мао в книге О новой демократии, потому что этого требовали силы, которые КПК не контролировала. Калука полностью опускает это. Революционные ожидания рабочих и крестьян, крах старого режима и опасность империалистической интервенции во время Корейской войны (1950–1953) вынудили сталинистскую бюрократию завершить экспроприацию помещиков, выступить против отдельных слоев буржуазии в рамках кампаний «Три против» и «Пять против», и к 1953 году провести национализацию в течение первой пятилетки.

Троцкистское движение характеризовало государство, возникшее в результате революции 1949 года, как деформированное рабочее государство. Китайская революция свергла землевладение и капиталистические отношения собственности, национализировала основные средства производства и установила плановую экономику. Но политическая власть не осуществлялась рабочим классом через советы или какие-либо другие демократические органы пролетарского правления. С момента своего рождения в новом государстве доминировала сталинистско-маоистская бюрократия, опирающаяся на крестьянский аппарат КПК и враждебно настроенная по отношению к независимой мобилизации рабочего класса и перспективе мировой социалистической революции.

Характер режима наиболее ярко проявился в отношении КПК к городскому рабочему классу. Когда армии Мао вошли в города, партия не поощряла рабочих к захвату контроля над производством, созданию советов или утверждению политической власти. Она наводила порядок, ограничивала забастовки и подавляла независимую деятельность рабочих. Ее враждебность к независимости пролетариата нашла свое наиболее острое выражение в преследовании китайских троцкистов, которые после поражения революции 1927 года сохраняли ориентацию на рабочий класс и подвергались репрессиям с 1949 года вплоть до массовых задержаний в 1952 году.

Таким образом, Китай был не социалистическим государством, а бюрократически деформированным рабочим государством, противоречия которого могли быть разрешены либо путем политической революции рабочего класса, направленной на свержение бюрократии и установление подлинной рабочей демократии, либо путем реставрации капитализма бюрократией.

Молчание Калуки по этому историческому вопросу свидетельствует о его политическом банкротстве. Он называет Сталина и Мао Цзэдуна авторитетами, но избегает каких-либо серьезных объяснений того, к чему привели их программы. Националистическая программа «социализма в одной стране» породила бюрократию, которая, в конечном счете, упразднила Советский Союз и реставрировала капитализм.

Маоизм пошел по тому же пути. Капиталистическая реставрация, начатая после 1978 года, превратила Китай в обширную базу дешевой рабочей силы для мирового капитализма. Приток иностранных инвестиций превратил страну в «мировую потогонную мастерскую», обеспечив ошеломляющий экономический рост на базе жесточайшей эксплуатации рабочих и крестьян и обогащения новой капиталистической олигархии. Когда китайский рабочий класс попытался противостоять социальным последствиям реставрации, бюрократия КПК ответила массовыми убийствами на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 года. То, что началось как студенческие протесты за демократические права, привело к массовому подъему рабочего класса, включая появление независимых рабочих организаций, забастовки и демонстрации.

Международный Комитет Четвертого Интернационала объяснял в то время, что именно это независимое движение рабочего класса «посеяло панику в сердцах правящих бюрократов», которые ответили жестокими репрессиями. Массовые убийства расчистили путь для ускоренной интеграции Китая в структуры мирового капитализма, став подтверждением того, что маоизм, в не меньшей степени, чем советский сталинизм, вел не к социализму, а к капиталистической реставрации.

Продолжение следует

[1] Mao Zedong, (1939, “The Chinese Revolution and the Chinese Communist Party”, in Selected Works of Mao Tse-tung, Vol. II, Marxists Internet Archive, https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-2/mswv2_26.htm.

[2] Лев Троцкий, «О китайско-японской войне», 23 сентября 1937 года: https://iskra-research.org/Trotsky/sochineniia/1937/19370923.html.

[3] Mao Zedong (1945), “On Coalition Government”, political report to the Seventh National Congress of the Communist Party of China, April 24, 1945, in Selected Works of Mao Tse tung, Vol. III. Available at Marxists Internet Archive: https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-3/mswv3_25.htm.

[4] Mao Zedong (1940) “On New Democracy”, in Selected Works, Vol. II, Marxists Internet Archive, https://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-2/mswv2_26.htm.